现在我们从珠姆措的东边去点将台，顺利看看古老的玛尼石刻堆。请骑上牧民准备的骏马，在宽阔的草原上自由驰骋，轻松轻松。……

道孚尊胜白塔

这座造型雄伟、气势磅礴的白塔，就是藏区最高的佛塔朗吉曲登。郎吉曲登意为金刚宝座佛塔，汉语称之为“尊胜白塔”。尊胜白塔与尼措山麓的灵雀古刹遥遥相对，为鲜水古镇增添了浓郁的宗教色彩。

1986年7月，时任全国人大副委员长的十世班禅大师视察道孚时，谕示教徒：“为维护祖国统一，民族团结和藏区的稳定，不分民族，不分地区，不分教派，共建佛塔，以示祝愿”。并亲笔为白塔题名：“朗吉曲登”。佛门弟子遵循大师训谕，劝募四方，集资投劳。1988年奠基兴工，历时数载，耗资百万，1991年落成开光，对外开放。全国人大副委员长阿沛·阿汪晋美亲笔题写“发扬班禅爱国主义精神”的题辞，以兹纪念。

尊胜白塔由位于中央的主塔和24座小佛塔组成。石木结构。主塔高53.24米，塔基长宽各28.4米。尊胜白塔是空心塔，塔内有13层。内设木梯，可攀登至塔顶。主塔正面向东，设讲经台；南、北、西三方环绕24座造形优美的小佛塔。大小塔均呈宝瓶状，主大塔高大巍峨，小塔玲珑俊俏，极具民族特色。

主塔分座、身、刹三大段。塔座为四方形三级大平台。平台是四周相通的转经巷道，设铜质转经筒168个；每年方向正中供四大天王神像各一尊，铭以藏汉文佛咒和佛教图案。平台上为方形主塔，四周设12个佛堂，顶部四方砌有44个方形神龛，各塑佛像一尊。中段向上逐步收缩，先为阶梯式的三级圆盘，每级都砌有若干方形窗口；次为宝瓶塔身，设四佛堂。登楼至九层，外连圆形通道。第13层为飞檐大平台，13层上耸立着高高的圆柱轮式锥形塔刹，上罩莲花瓣状镂空铸制梵文佛咒，尖端是像征日月的宝顶。

全塔16个佛堂中塑有佛祖如来佛像和宁玛、萨迦、噶举、格鲁四大教派的始祖和护法神像58尊。集各教派于一堂，弘各家的教义，受万众的尊崇。神橱置铜佛68尊；收藏《大藏经》和其它佛教典籍数百卷；塔内回廊悬挂描述释迦牟尼一生的唐卡壁画；塔心珍藏名贵镏    金和木雕佛像16尊，具有一定的文物价值和观赏价值。

佛堂塑像，容貌端庄，神态奕然。有容颜慈祥的菩萨；有千手千眼的观音；有怒目的天王；有面目狰狞的护法神。入堂观览，顿感藏传佛教庄严、神秘的气氛。

白塔属佛教建筑，整个塔形，主次分明，布局严谨，造型美观。塔身洁白庄重，塔刹金光灿灿，殿堂装饰富丽堂皇，塔檐银铃随风叮当。具有独特的民族风格，为匠心独运的建筑艺术佳作，给人以美的感受。

塔周为绿茵草坪和新植果园，万绿丛中的白塔，使绮丽的纽日河岸成为佛门圣地。各族群众朝拜白塔转经，终年络绎不绝，以登塔为幸运之事。

道孚民居

关于道孚民居，媒体已经有很多报道。道孚民居是康北最具地方特色的民族建筑，在道孚县十分普遍，以道孚县城鲜水镇东的大片民居为代表。

道孚民居俗称“崩科”，其建筑学名为井干式建筑，又称为木楞子建筑。道孚民居以圆木做“崩科”的整体骨架，以泥土或片石筑墙。前面和侧面为对劈圆木，横向竖排，两头互相咬合，剖面为内壁。“崩柯”的结构十分坚固，抗震能力很强。

道孚民居的房顶用桦树皮或硬杂木条垫底，再铺“阿嘎土”而成，一般“阿嘎土”每两三年更换一次，不然就要漏雨。现在，有一些民居融入现代建筑技术，屋顶筑人字形，盖上青瓦，这样，外形美观又省去了换“阿嘎土”的麻烦。说到人字屋顶的民居，我们不得不提一位当地有名的汉族木匠。他就是原籍丹棱县的牟天富。牟天富10多岁拜师学木工手艺，1913年出师后来到道孚。由于技艺高超，做工精细，要价低廉，被灵雀寺请去修建大殿。由于牟天富讲究做工，在建好灵雀寺后名声大振，群众争着请他去建房。牟天富结合道孚多发大地震的实际，大胆借鉴汉族房屋建筑结构特点，建楼房用通柱、加垫枋，用穿榫、楔子、天扦、地扦、中扦和大扦挂条等，为道孚民居的发展作出了独特贡献。