康巴文化发祥地 岭·格萨尔王故里——德格

德格县位于甘孜州西北部金沙江东岸，东与甘孜县毗邻，南与白玉县接壤，西与西藏自治区江达县隔金沙江相望，北与石渠县相连。全县面积近1.2万平方公里，6万余人口，辖25乡1镇。距州府康定588公里。
德格意为“善地”，来源于藏传佛教中的“四部十美”。据记载，萨迦派第五代祖师八思巴任帝师时途经德格，由于德格家族第三十二代族长索郎仁钦的恭拜和奉侍，受八思巴赏识，选定为“膳食堪布”，称赞索郎仁钦县有“四部十善”的品格和福分，赐名“四德十格之大夫”（意为索郎仁青具有“法、财、欲、果”圆满的四个条件和“草、水、石木”各占二格共十格[即远、近牧草美；田、宅土持美；饮、灌水性美；砌、磨石质美]的优美品质）。及至第三十五代族长德钦司郎绒布将其统治中心从白玉萨玛迁至德格龚垭后，正式将家族“噶尔”更名为“德格”。同时将其统治势力范围亦改称为德格。德格土司势力在鼎盛时期疆域面积达4.5万平方公里，7万余人口，包括今天的德格、石渠县、白玉、西藏的江达县等。1909年，清“川滇边务大臣”赵尔丰改土归流，在原土司辖地设一府、二州、三县。1913年更名为德格县，为县治开始。
德格县藏区三大文化中心之一，康巴文化的发祥地，岭·格萨尔王的故里，对藏民族文化的继承和发展作出了重要贡献，其历史文化积淀十分丰厚。归纳起来有以下突出文化特色：一是德格印经院以收藏藏族文化典籍最广博、门类最齐全、完备而严格的管理、原材料制作考究、精湛的刻工技艺、高质量的印刷，以及对建筑、壁画、刻版及其它文物的全面保护，在藏区三大印经院（拉萨印经院、拉朴楞印经院、德格印经院）中位居首位。它不仅是藏族文化宝库，也是中国乃至世界文化遗产中的瑰宝；二是这里既是岭·格萨尔故里，又是其英雄史诗的发祥地，德格版《岭·格萨尔王传》视为权威版本，有各种木刻本、手抄本，还有大量活跃在口头文学中的有关岭·格萨尔的说唱、民间故事和许多文物、遗迹；三是德格方言是康方言的基础和标准语。为藏区三大方言康方言的形成和发展产生了巨大的作用；四是德格县是南派藏医药的发祥地；五是藏传佛教五大教派齐全，和睦相处，共谋发展，祖寺、名寺多，是藏传佛教文化圣地之一；六是文学艺术成就斐然，人才辈出。创立了“噶玛噶则”新画派；创立了德格藏戏、格萨尔藏戏；作家作品《莲苑歌舞》、《国王修身论》等为藏族小说，诗歌的典范；民间文化丰厚绚烂。

藏文化宝库德格印经院简介

俗话说：到康巴没到过德格不算到过康巴，到德格没去过印经院，不算到过德格。
德格印经院，全名“扎西果芒大法库印经院”，又称“德格吉祥聚慧院，位于德格县城文化街，坐落在欧曲河所形成的洪积扇尾部小山坡上。整个建筑依山就势，坐北面南，占地面积1632平方米，建筑面积5886平方米。
德格印经院，始建于清雍正七年（1729年）当时的德格第12代土司曲吉·登巴泽仁，为了弘扬藏族文化，也出于政教统治的需要，决定修建一座印经院，传播藏传佛教各教派的经典教义，关于它的选址有两个传说：一是：有一天太阳落山时分，当登巴泽仁土司在官寨外漫步时，听到小孩朗朗的读书声，寻声而去，于是，萌生了刻版印经的想，二是一个叫拉绒的人把自己刻的一部经书版用牦牛驮着去送给土司，不料，牦牛受惊，书版散落地上。登巴泽仁觉得这是个吉祥的征兆，于是决定在经版落地的地方修建印经院。印经院的修建，历时27年，直到德格第15代土司洛珠降措执政时期，方告竣工，后经历代德格土司的续建和扩建，逐步形成现在印经院 的规模和建筑风格。
德格印经院采用“回”字形平面布局手法，外围一圈是用红褐色粘土夯筑的土墙，古朴庄重；中间一圈为长方形的外天井，四周建筑雕梁画栋，华贵亮丽，在内、外两圈之间的楼体建筑中，北楼是主体建筑，为三层楼；东楼和西楼均为四层楼，参差不齐；南楼是印经的正楼，为三层楼，其中第三层为敞式廊道，现在印经院的大门，就设在楼正中。印经院现在有大小房间三十多个。在底层，除北楼的底层为大经堂（佛堂）和小经堂之外，还有十余个房间，用作物资存放室和经书打磨加工室。二、三楼的房间、主要为藏版库、印刷生产用房和管理人员用房，其中8间藏版库、约占整个建筑面积的一半多，印经院的全部印版，均存放在这8个库房中，印经院的四楼，属参差错落的耳楼，专门用于晾晒印好的书页，俗称“晒书楼”。