西藏，世界的第三极，独特的地理环境、独特的民族历史文化是世间绝无竟有，因而吸引着全世界的人们。
        西藏的自然美，却需要人们有不同的审美观。这与传统的小桥流水的审美观不同。高原、雪山及冰川塑造的地貌的美、原始而粗犷，在传统的审美文化中找不到的，古人们太多的偏爱了“三山五岳”，加之在传统文化中对于雪山、冰川的描述有着太多的负面因素，如《西游记》中的“穷山恶水”、红军长征路上走过的雪山、过草地，许许多多的描述突出了雪山、草地与人的冲突，刻画了雪山、草地令人望而生畏和人对此予以拒绝的一面，看到的必然是雪山、草地的险恶和残酷。
         但我们不会不记得即使在长征中，也还有人带着欣赏的眼光看着雪山、草地，那就是毛泽东。翻开毛泽东的诗词，就不难发现，他是如何以一种新的审美视角看雪山、草地，应该承认当年的红军历经艰难险阻，走过的却是中国风光最壮丽的一片土地。欣赏雪山、冰川、草地，需要一场审美观上的革命，我们应当将传统中对于雪山、冰川、湿地的负面观念转变为崭新的审美观。这种审美观主要是指对雪峰、冰川和湿地的美的认识，这种审美观的基础是现代科学而不是传统文化。这种审美观突出的是对自然的敬畏，而不是对自然的把玩。这种审美观带给人的体验包括了震撼、艰辛、跋涉、极限等词汇的语义，超越了游山玩水的闲情逸致。
        西藏人文美得深奥，不对藏民族文化有所了解是无法看出来的。西藏的历史、宗教文化都写在了西藏的寺庙里。西藏的文化就是寺庙文化。因而对西藏宗教的了解犹为重要。原始的苯教、后来的藏传佛教（喇嘛教），喇嘛教中的黄教、红教、花教、白教、黑教，对此没有初步的了解，那寺庙你就只能看热闹和稀奇了。
 另外去西藏，你得先了解藏民族的人生观和价值观。西藏是全民信教，一生都为之活着。如我们所看到的“磕长头”，人们是用从自己家乡一直磕到拉萨，是用自己的身体丈量了全路程。我曾问过一个在大昭寺门前的藏民，她的回答很简单：“我在家乡就许下了XXXXX个头，现在还差XXX个，我得磕完”。就这样的一个许愿，她从四川的红原，历时3个月一步一个头的磕到了拉萨。
        西藏的珠宝、首饰也是吸引人们去西藏的原因之一。但在藏民对待身上的那些饰品，一方面是美、更多的是带有某种宗教意味，体现吉祥、避邪。遇上节日，他们会拿出所有东西佩戴，表现喜庆。如用钱（人民币）来衡量的话会上100万。
        西藏是一个人一生要去的地方，要真正的去领略西藏的美，还得先认识西藏、了解西藏。我们可以去到我们心中的香格里拉--西藏，藏民族心中的香格里拉又在哪？