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请大家看，前面那座冰清玉洁、婷婷玉立的雪峰就是“降白央”，“降白央”藏语意为“文殊菩萨”，它是三座雪峰的南峰，海拔5958米，文殊菩萨在佛教中是智慧的化身，雪峰像文殊菩萨手中的智慧之剑直指苍穹。雪峰下是香巴拉王国的神香柏树，苍翠挺拔。1928年，洛克先生在云南与稻城毗邻的群山重岭中，遥遥望见“降白央”，被她圣洁、高贵的气质所折报，他在日记中写到：“在我面前晴朗天空的衬托下，耸立着举世无双的降白央，它是我见过的世界上最美的山峰”。看，草坝边那块大石头，就是洛克当年搭帐蓬的地方，1931年美国《国家地理》杂志上刊登了这里的景色，虽然岁月苍桑，世事变迁，但这里却完整的保存了当时的景色，而洛克先生却黄鹤一去，不禁使人神伤。
那座山是佛教典籍中著名的八百罗汉金瓶山，现在看到的自然浮雕群就是十六位尊者，栩栩如生的浮雕群像，妙自天成。你看，他们或坐禅，或诵念，或相互辩经，是那样生动鲜活。请大家留意，随着光线的变化，他的身姿、表情也仿佛在变化，不由得人浮想联篇。
从洛绒牛场向降白央走去，行不一会就到了贡嘎登。贡嘎登藏语意为“贡嘎坝”。右上方是仙乃日圣门，站在贡嘎登，圣洁的降白央近在咫尺。夏秋季节，水源充沛，万条帘银悬空，声若惊雪，雾气遮天蔽日，雄伟壮观。瀑布四周悬崖峭壁，峰峦峥嵘突兀，翠柏苍松，赏心悦目。顺着降白央旁边的山沿，往上爬行，我们可以看见雪线下传说中从古香巴拉国神迁的柏树，古柏苍翠挺拔，傲然于天地之间。再往上就到了飘曳着无数祈符的圣地“却窘占岗”，对面的山岩就是“舍身崖”。“舍身崖”的由来还有个颇有禅理的故事，相传猎人冲绕多吉在此猎鹿，山上的岩洞里有个高僧在修行，每当冲绕多吉获得猎物，总要将其中一腿肉供养给那位高僧，日复一日，年复一年，一天，猎人打到猎物后回来，途经高僧的修行洞，看见了一堆森森的白骨，猛然间他想到了自己所猎取的鹿子，他悔恨不已。为了忏悔自己犯下的深重罪孽，于是他就背着猎枪，腋下各夹着一条猎狗，从山岩上跳下来，空中两只猎狗，各长出一只翅膀，载着他飞向了远方。高僧见后，认为猎人屠杀了众多的生灵，亦能羽化升天，自己参禅修道多年，早可以成佛，于是从山崖上跳下，结果摔得粉身碎骨。
丹增措（海拔4660米）面积0.58平方公里，人们把它称作“五色海”，它是藏区著名的观湖，观湖即能显现预兆的湖泊，大德高僧通过观察湖里显现的景象，而能做到预知未来，知晓天下事的境界。有人曾有见过金碧辉煌的寺庙，有人看见繁华都市，还有的看见过全幅武装的行军部队，有一位叫代杰的游客曾看见观世音菩萨，盘坐在莲花宝座上，彩虹外环，光芒四射，被朵朵云彩托着升腾起来。这里雪山流石滩一泻而下围着湖水，将其一分为二，山峦雄伟、壮丽，湖水清净，湖色由外而内越远越远，由近到远，是淡蓝、深蓝、墨绿，非常分明，在微风轻指下泛起层层涟漪。波光中变化无穷的神奇图案，这也许就是观湖的由来吧。
为热措（海拔4500米），面积0.24平方公里，亦可称为“牛奶海”，传说是能治愈聋哑怪病的圣湖。这里已是“生命的禁区”，湖边只有矮小的地衣植物，湖面明净如镜，湖水清澈见底。湖色的多变正是象征着那个古代少女的万种哀愁，所以她又被人们称为“女儿湖”，这里的山色和湖色都是多变的，如果你站在高处瞭望湖面，眼前是一片爽心悦目的茫茫碧水，映衬在雄伟的华山脚下，这样的和谐，混成天然；如果你接近她，你会看见那闪闪的鳞光像千万条银鱼在游动，鳞光下那碧绿的翡翠仿佛伸手可及。
来到“松多丫科”藏语意为“三叉路口处”，左面下去不远处就是“日升措”，“日升措”藏语意为“长海”据佛教典籍记载：“日升措”左面是五部文殊菩萨的圣地，上面是莲花生大师的静修院，湖底钙化物形成如意藤根，日松贡布就坐落在如意藤叶上。相传这里是大德瑜珈谢巴多吉修行的地方。从“松多丫科”向右行，很快就是“君格绒”，“君格绒”是夏季牧场，牧场上有“君格绒措”，相传湖里有专吃朝圣者的怪物，被制服后用铁钩将其吊在仙乃日背腰上。从“君格绒”前行1里就到了寒热相交的十八层地狱谷，每到此处，朝山的人们都要高声吟唱嘛呢经文，让地狱中的罪人听到唱颂的经文，帮助其忏悔罪孽；还要在进行中，拾起小石子，投入地狱的油锅中，希望不断投石，将油锅填满，以便后人不用再下油锅。“尸陀林”（处一片茂密的青杠林）中，有无数的岩板，岩上刀迹斑斑，似乎充满了血腥味，让人不寒而栗。抬头可以看见衡量人生前善恶的天平山，还有显现人生功过是非的是非镜，即照妖镜。 |
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