出雅江县城沿318国道西行90公里，就到了红龙草原。这里是雅江县红龙乡，又名塔子坝，因那著名的洁白佛塔和方圆数十公里的辽阔草原而得名。塔子坝的标准藏名叫“淌嘎玛”，意为“白色灵鹫栖息过的地方”。有关淌嘎玛之名和佛塔的由来有个神奇而美好的传说——
　　　　　　　
　　相传，六世达赖仓央嘉措圆寂后，为寻找其转世灵童，西藏三大寺庙的神职人员和噶厦政府的一位名叫色本的官员组成寻访机构，到三大圣湖看显彩，在佛祖面前祈祷、诵经、占卜。又从六世达赖仓央嘉措生前写的诗歌里找到一首诗叫《仙鹤》，诗中写道：“洁白的仙鹤啊，请把双翅借给我，不飞到遥远的地方，飞到理塘就回……”两相印证，确认第七世达赖就降生在理塘。于是，色本率领全体寻访人员来到理塘的擦卡住下来，会同理塘的高僧们一起秘密寻访、验证后，证实灵童就降生在一穷苦牧民家里，其父亲名叫索南达结，母亲名叫索南曲措。

　　寻访工作已有了眉目，接下来照事先公布的进行测试。这天，通知所有在六世达赖圆寂之日出生的男孩前来测试，场面搞得极其庄严隆重。当索南曲措背着儿子刚跨进测试房门时，孩子突然“哇”的一声大哭起来，高坐在上的色本顿时怒而骂道：“狗需要的是骨头，讨口子需要的是糌粑。”说着信手抓起一团糌粑扔到索南曲措的面前，厉声说：“滚出去！”满面羞愧的索南曲措拾起糌粑揣在怀里，头也不敢抬，弓着腰退了出门。屋里屋外顿时爆以一片嘲笑声，“胆小的草鼠崽子也想当灵童，哈哈哈……”，色本怒气未消地挖苦道：“嗯，野鸡能与灵鹫一样飞翔蓝天?”　　　　
　　
　　索南曲措背着儿子来到一个僻静处，拿出糌粑掰分一看，里面是一块大金锭。原来这一切都是色本为灵童的安全起见而一手导演的瞒天过海的苦肉计。测试前一天的夜晚，色本悄然来到索南家，如此这般地对索南曲措耳语了一番，到测试门口孩子就突然大哭，是因为腚上被母亲狠狠拧了一下。

　　金子毕竟不能当饭吃，索南曲措背着儿子来到今塔子坝时，孩子饿得直哭，她只好把孩子放在草丛中，穿过这片大草原去找吃的。这时突然狂风大作，鹅毛大雪从天而降，转眼间，辽阔的草原成了茫茫雪原。

　　天黑了，不辩东西，索南曲措迷了路。她心急如焚，担心儿子被冻死，于是长跪在雪地上向神灵磕头，祈求神灵保佑儿子平安。索南曲措磕破了头，雪地一片殷红。至今，塔子坝中间仍有一块数九寒天、冰冻三天也不积雪的殷红草地。当索南曲措磕到九百九十个头时，风止了，雪停了，天亮了，她不顾一切跑到放儿子的地方时，只见儿子甜甜地睡在一只洁白的灵鹫的羽翼下，安然无恙。灵鹫见孩子的母亲来了，便不慌不忙地站起来，引颈展翅，扶摇直上蓝天，朝拉萨方向飞去。

　　索南曲措背着儿子——七世达赖噶桑嘉措，按色本的吩咐朝拉萨走去。一路上，她舍不得花那块给她母子俩作盘缠的金锭，沿途乞讨，绕道青海，经历了千辛万苦，整整七年才到了拉萨。索南曲措把那块金锭作为信物，母子俩进了布达拉宫，七世达赖这样才坐了床。
　　　　　　　
　　《仙鹤之歌》从此传唱开了，理塘因此享有了“仙鹤故乡”的美名。七世达赖在洁白灵鹫羽翼下睡过的地方便成了当地人们心目中的圣地，“淌嘎玛”由此而得名。后来，理塘二世香根活佛在这块圣洁祥瑞之地讲《时轮金刚大法》，方圆百里的民众赶来听法。之后，在这圣洁祥瑞之地上建起了佛塔……　　　　　　　　　　　　　　　
　　
    塔子所在地海拔4200米，堪称世界高乡镇之最。四周山峦起伏纡缓，广袤完整的地平面草面达52.1万亩。塔子坝的美在于冬景秋色。隆冬，茫茫草原铺银毯；佛塔疑是神工种玉笋；四周银蛇起舞，蜡象驰原。初秋，万紫千红，佛塔、机关、学校、牧民新村、从牧帐篷立于壮锦，恰是画之题跋；蓝天、白云、牛羊、马群、牧人、炊烟游弋花海，犹如绿浪吐之。在这里，让人真正能感受到草原胸怀之博大、仁厚，领略到无名花草泛众成片成原之气势、魅力。一位游客曾写道：雅江风光独一绝，不到红龙虚此游。世要高镇留下影，别过雅江想回头。