这里是一个以牧业为主的地区，是蒙古族聚居的地方。置身蒙古包中，喝着香喷喷的奶茶，吃着可口的手把肉，听着悠扬的民歌，兴安草原的美景和蒙古族兄弟的热情淳朴让人终生难忘。七八月间，乌兰毛都草原的那达慕气氛热烈，场面壮观，精彩动人，别具特色。
　　与乌兰毛都草原紧邻的是全国独此一家的满族屯满族乡。满族屯的满族属于北京正白旗。清朝康熙年间，科尔沁部札萨克图郡王旗（今科尔沁右翼前旗）的蒙古族青年敖力布仁钦，在一次摔跤比武中夺魁，于是皇帝招他为驸马。由于敖力布仁钦过不惯宫廷里的生活，便与公主迁徙到公主岭定居。当时来到公主岭的，有公主的叔伯哥哥和奴仆等60多人。后来，由于游牧和狩猎的需要，又到现在的满族屯定居下来了。满族屯所在的大甸子叫舍博素扎拉嘎。据说皇帝有一次到这个扎拉嘎打猎，打住鹿后把舍博素（反刍动物的反刍物）倒在这个甸子上，该地由此得名“舍博素扎拉嘎”。公主随驸马来时，皇帝给她写了亲笔信，满语叫“桂门其其格”，内容是到什么地方都可以不交税。

　　到了拉麻扎布王爷执政时，众人反对公主、驸马和他们的随从亲属不交税。于是，在一次会议上，拉麻扎布王爷质问南征扎兰（南征是公主叔伯哥哥的儿子，是当时三大富户之一。南征是名，扎兰是衔）为什么不交税。南征拿出了皇帝的信，不想被王爷顺手将信扔进火撑下的火里烧了。于是，从拉麻扎布王爷开始，他们就交税了。敖力布仁钦闻讯后，用皇帝赐的宝剑把王爷的火撑子圈砍断了两个（一般火撑子是三个腿一个圈，王爷的火撑子则是三个腿三个圈），并诅咒他三辈之内绝根。据传说后来王爷三辈之内果然绝根了。满族三大富户当时是大有名望的，道德宝有千匹纯白公马，孙布乐有无记号的万只白羊，南征有无记号的千头红牛。解放后，道德宝的畜群归了特门牧场；孙布乐的畜群归了桃合木嘎查；南征的牲畜所剩不多，分别归到特门和满族屯。

　　公主的叔伯哥哥共有九个孩子，老一、老二、老三、老四、老八是女孩，老五、老六、老七、老九是男孩。由于传统的重男轻女的原因，所以至今人们还称他们或他们的后代户、六户、七户、九户（老几的孩子称几户的或几户的孩子，但没有一、二、三、四、八户之说，因为女子嫁给别人后随别人，自己撑不起门户）。

　　皇帝赐给敖力布仁钦的宝剑，在1965年的一次火灾中被烧毁。后来，一名叫阿迪雅的老汉把剑骸藏于山洞中供祭；再后来，就不知去向了。

 　　长期的民族融合，使当地的满族、蒙古族文化相互渗透，形同一体。满族屯的民族风情风俗，既包容满族、蒙古族两个民族的特质，又有一些不同的地方。现在满族屯满族人的生活习惯，基本和蒙古族一样，只是在称呼上有些叫法保留至今，如父亲叫“阿杰”，母亲叫“额磨”，哥哥叫“阿嘎”，姐姐叫“格格”等。
　　峦连峰涌的美丽草原与别具特色的满族屯风情，构成了乌兰毛都草原的独特魅力，每年吸引着大量的游客来此观光旅游。