| 当前位置：首页>>西部旅游导航>>宁夏>>宁夏民风>>正文 |
|
|
回民把家产也称为家业、家当。在一对夫妻加子女的家庭，待孩子长大后，娶一个媳妇或二三个媳妇，过上一两年至三四年就开始分家，由老一辈夫妻主持，将家中的田、粮、油、牲畜、树木及家庭用品，按照家情分成一份或几份，从此分开居住，分灶吃饭，父母与幼子在一起过日子。如果父母都去世了，其家产根据父母的“口唤”分配，但一般由幼子继承，这是回族在继承家产上与汉族不同的民俗特征。
家教，包括回族的家法、家风，是回族家庭教育中所形成的习俗。
回族的家教内容很多，但主要有信仰、学习、德才以及为人处世等。清代马注在《清真指南》一书中的“戒律”十条，大部分都成为回族家教的主要内容。孩子在幼儿阶段，父母便对孩子教读“清真言”，随着孩子年龄的增长，逐步给孩子教授伊斯兰教基本常识，并根据各个教派的戒律，进行伊斯兰文化和中国儒家伦理道德教育。
穆罕默德曾说：“学问远在中国亦当求之。”回族群众把“学习”看作是“天命”，教育孩子从小学到老，有条件的一般都将孩子送到学堂学习，回族群众中还有五六十岁穿衣的阿訇，可见回族对学习的重视。
回族在家教中，非常重视礼貌教育。有些地方四五岁的小孩见了阿訇、亲戚及尊长敬道：“色俩目。”如果有些孩子到了十几岁遇见父老尊长，不问候，不道“色俩目”，则受到众人的责备和耻笑。
回族家庭还重视勤俭节约、团结友爱、热情好客的教育，常常用《古兰经》经典和伊斯兰教先贤的典故，劝导孩子从小养成不浪费、不说“伤食话”的良好习惯。对建清真寺、拱北遇到经济困难而化钱粮时，不论认识与否，根据条件慷慨解囊、鼎力相助。对无儿无女的孤寡老人，以出散“乜贴”来给予相助。回族还有一个良好的代代相传的家教习惯，就是热情招待来客，包括不认识的客人。今天回族当中还流传“天下回回是一家”、“回回见面三分亲”、“回回千里不持粮”等谚语。至今在回族聚居的许多地方，只要一家来了客人，大家都争相请客。回族家教的这些内容，无疑是良好的文明行为。
在回族官宦之家，也有记家谱的习俗。如《南海甘蕉蒲氏家谱》，初辑于明万历四十七年（1619年），清光绪七年（1881年）和清光绪三十三年（１９０７年）之间曾三次重修。家谱的样式主要有叙述式和图表式两种。《辽宁回族家谱选编》辑录了张、戴、铁、尹、杨、冯、脱、黑等姓氏十余部家谱。
二 回族亲族习俗
回族的亲族包括两部分，一是由血缘关系发展起来的血亲；二是配偶加姻缘关系发展成的姻戚，回族民间统称为亲戚。回族的亲族关系错综复杂，正如回族民谚所说“回回亲，亲套亲，砸断骨头连着筋”、“回回的亲，扯不断的根”、“亲连亲，亲套亲，回回绕弯子都是亲”、“回回亲，始铺亲”、“苦丝蔓的根，根连根；老回回的亲，亲加亲”等等。在实际生活中，回族又有区分出近亲和远亲的习惯，一般都把直系血亲和直系姻亲作为近亲，除此以外为远亲。
为了清晰地区分回族当中的亲族关系，必须掌握和了解回族的亲族称谓。
回族把母亲之父称外爷、外祖爷，当面称“爷”；母亲之母称外祖母、外奶奶。西北部分地区回族称外祖父为外爷，外祖母为外奶奶。河北等地称老爷，姥姥。开封等地的回民称外祖母为外婆、姥姥。广东等地回民称外祖父为“阿爸”，称外祖母为“阿姥”。
回族把岳祖父称为妻爷、丈二爷，岳祖母称为妻奶奶、丈母奶。把岳父对人称外父，当面称姨父、爸爸；把岳母对人称外母，当面称姨娘、妈。
母亲之兄弟称“舅舅”，并以长别称大舅、二舅等等。舅之配偶称为“舅母”、“舅妈”。父之舅称为“舅爷”，其配偶称为“舅奶奶”、“妗子”。 |
|
|
|
|
|
|
|
