板桥道堂：中国伊斯兰教苏非派哲赫忍耶门宦道堂之一，始建于1943年。因以宁夏金积堡板桥（地名，在今吴忠市西南5里处）为传教基地，故名

邦布达：波斯语（Bāmdād）的音译，又译做“邦答”，意为“晨礼”。伊斯兰教每日五时的第一次礼拜的名称，即天晓后，日出前的礼拜。邦布达共四拜：两拜圣行，两拜主命

邦家：宁夏回族日常生活用语，即“已经”、“大约”等意思。如：他早上起身走的，现在是下午四点钟了，邦家快到了

邦克：波斯语（Bānk）的音译，意为“召唤”、“提醒”，又译做“班克”，即唤礼。穆斯林每日五时礼拜前都必须念邦克，以召唤人们礼拜。其辞主要以赞词和唤礼词为主，内容大意是：真主至大！真主至大！我作证：万物非主，惟有真主。我作证：穆罕默德，真主的使者。快来礼拜吧，快来走获救之路吧！

邦克楼：清真寺配套建筑。即立于清真寺礼拜大殿前两侧的塔形建筑。高于清真寺，是清真寺用以召唤穆斯林们礼拜的处所

包油香：回族习俗。回族每逢过节或过乜帖，都要炸油香（油饼），并将熟肉削成薄片，放在油香上，也叫“包份子”，分送清真寺驻寺人员及左邻右舍。回族民间有“马奶奶的油香－大份儿”的歇后语

保爹保妈：回族旧时生育习俗。一些缺孩子（或只缺男孩或只缺女孩）的人家，在孩子出生满月后，要在近邻中找一家家风较好，子女健康的人家，请其父母给自己的孩子当“保爹”、“保妈”，以期盼自己的孩子也能健康成长。而被保的男孩便被称作“保乎”，女孩便被称作“保姐”

报应日：阿拉伯语（Yawmmadīn）的意译，又译做“末日”、“清算日”。即真主对人们所做所为的最终审判和总清算之日。伊斯兰教认为，现实世界是有始有终的，当世界末日来临之时，真主将令所有的死者复活，接受清算。真主根据天仙所记录的每个人生前行为的功过簿对每个人逐一审问，受审者将通过一座架设在火狱之上的细如发丝、利如刀刃的“绥拉提”桥。生前行善者将顺利通过此桥并进入天园，作恶者将堕入火狱

本等：回族日常生活用语。“本”念四声。即“本事”、“能力”之意。如：你有什么本等，还想当师傅？

比达尔提：阿拉伯语（Bid‘ah）的音译，意为“异端”、“邪说”。即不合正宗，节外生枝，标新立异的意思，多指在宗教教律上背离了圣人的主张或违背了正统派的教法

比斯敏俩：阿拉伯语（Bismillāhi）的音译，回族穆斯林常念做“比斯敏俩希”，意为“以主的名义”、“奉主之命”。回族穆斯林一般在宰牲、吃饭、喝水、接受馈赠等行为之前都要默念此语。如：艾合麦德口诵比斯敏俩，向贫困山区捐了款

便宜：宁夏回族日常生活用语。“便”（biǎn）念三声，即“便利”的意思。如：你就不要回了，在我家吃饭吧，饭菜都便宜着呢。又有“准备好了”的意思，如问：你准备得怎样了？答：便宜了

别麻热：波斯语（Beemāree）的音译，意为“病”、“疾病”。回族民间称呼疾病多喜欢用此语，如：你的别麻热好了没有？

别玛尔：病症。如，你有别玛尔啊？

宾甩：环指

拨排：回族穆斯林经堂语。意思同“定然”。回族穆斯林认为，世间的一切事情都是由真主安排和引导的，不以人的意志为转移。如：这场灾难是真主的拨排

波来盖：回族日常生活用语。即膑骨，俗称膝盖

波赛：波斯语（Booseedan）的音译，意为“接吻”、“亲吻”。回族穆斯林群众对一般圣物都要亲吻一下，如翻开一册经，要首先亲吻然后再诵读，称为做“波赛”。如：他把《古兰经》给我让我念，我只做了波赛，便又还给了他，因为我不会念。

波斯体：阿拉伯文书法体之一。这种书体是伊斯兰教传到波斯地区后，波斯地区的人们在书写经文时既遵循了“库法体”的风格，又喜欢延伸拖长的笔法，在长期的书写实践中逐渐形成的独特风格。这种字体体态娇美，流畅自然，被称为波斯体