人名　　　　登科时间　　　　　授官及任职　　　　　　　　备考

哈八石　　　延祐二年乙卯科　　授国安州判官　　　　　　《至正集》卷88
铁闾　　　　至治元年辛酉科　　授余姚州同知　　　　　　《至正四明续志》卷2
塔海　　　　延祐五年戊午科　　官至嘉定宣慰使　　　　　《金台集》卷2
伯笃鲁丁　　至治元年辛酉科　　任浙东廉访副使等　　　　《吴礼部集》卷18
完泽溥化　　泰定元年甲子科　　授归安县丞　　　　　　　《两浙金石录》卷16
捏古伯　　　泰定元年甲子科　　官新城县达鲁花赤　　　　《安雅堂集》卷2
默理契沙　　泰定元年甲子科　　仕履不详　　　　　　　　《正德松江府志》卷22　　　　　　

海鲁丁　　　至顺元年庚午科　　曾任职信州　　　　　　　《元史》卷196《获独步丁传》
安鲁丁　　　登科时间不详　　　曾任贵溪县丞　　　　　　《云林集》卷2
沙班　　　　泰定元年丁卯科　　授建安经历等　　　　　　《翠屏集》卷4
萨都剌　　　泰定四年丁卯科　　任镇江路录事司达鲁花赤　《至顺镇江志》卷16
获独步丁　　至顺元年庚午科　　授镇江路录事司达鲁花赤　《揭徯斯全集》卷16
荣僧　　　　至正十一年辛卯科　官至江浙行省枢密院经历　《书史会要》卷7
吉雅谟丁　　至正十七年丁酉科　曾任昌国知州　　　　　　《元诗选》三集庚编
迈黑磨德　　登科时间不详　　　任庆元路录事达鲁花赤　　《至元四明续志》卷2
穆鲁丁　　　至顺元年庚午科　　曾官于建康　　　　　　　《元史》卷196《获独步丁传》
札剌里丁　　登科时间不详　　　授官不详　　　　　　　　《正德松江府志》卷32
爱理沙　　　至正间进士　　　　授官不详　　　　　　　　《元诗选》初集辛编
马合木　　　登科时间不详　　　官新建县达鲁花赤　　　　《万历南昌府志》卷15
马合谋　　　登科时间不详　　　授官进贤县达鲁花赤　　　《嘉靖进贤县志》卷5
纳速剌丁　　登科时间不详　　　任淮东廉访司书吏　　　　《元史》卷194《纳速剌丁传》

　　众多回回进士的出现，是元代回回人广泛接受汉文化教育、研习汉学的结果。在元代回回人中还产生了许多一门数进士的家庭。如穆鲁丁、海鲁丁、获独步丁“兄弟三人，皆忝进士”。这在当时汉人中亦属稀有。

　　翰林学士院是元朝文士、儒臣集中的中央官署，掌起草制诰、诏令，纂修国史及备咨询，设立于至元元年（1264）。至元四年（1267），改为翰林兼国史院，登科进士多被授职于此。天历二年（1329），元朝又置奎章阁学士院，聚集蒙古人、色目人及汉人、南人文士，为皇帝进经史之书，考前朝统治得失，并为蒙古贵族子弟讲授经学。学士院还曾受命编纂《经世大典》。元朝在这两处重要机构供职的回回学者亦不在少数，他们多为汉文化修养深厚的博学洽闻之士，如散曲家玉元鼎、阿里耀卿，学者赡思、伯颜，乌马儿，文士奕赫抵雅尔丁、桓泽都、迭里威失、谙都剌、伯都、拜住，诗人乃贤等，都曾为翰林学士、侍读学士、翰林编修官等。像亦褔的哈鲁丁、伯帖木儿和买奴等还曾担任翰林院的最高长官——翰林承旨。大量回回文臣、儒士的涌现，说明元代回回人中通经重道，尊崇儒教的风气颇盛。

　　元代还出现了许多积极办学，弘扬儒学，致力于教育事业的回回政治家。赛典赤·赡思丁任云南平章政事时，修建了云南地区第一座孔庙。后来他又在孔庙中置学舍，创建了云南地区第一所学校，使云南各族子弟接受教育，以敦教化。在赡思丁倡导下，大理，楚雄、曲靖等地也先后兴办了学校，使云南一时文风大兴。《元史纪事本末》就此评道：“时云南俗无礼仪，男女往往自相配合，亲死则火之，不为丧祭，子弟莫知读书者。赛典赤始教民跪拜之节，婚姻行媒，死者为之棺槨奠祭，创建孔子庙，选经学之士为之教官，而文风始兴。元世学校之盛，远被遐荒，亦自昔所未有。”官至福建行省平章政事的赛典赤·乌马儿，也大力倡导教育，先后在泉州、兴化两处兴建学校，并设置学田，以助学用。伯笃鲁丁任职浙东时，曾修复永嘉石门洞书院，他告诫诸生：“书院据穹林雪瀑之胜，即新美矣。尔曹游歌于是，有义理之融液，无纷华之轇轕。执业而兴，充义而得。得之在我，求之在人。是惟圣师成物之仁，而亦宪臣励学之意。”并鼓励诸生“学贵自得”，“有学有政，需用于时”。马九皋，又名薛超吾，居官20余年，为官宽缓，颇有政声，且崇敬汉学。在其任池州路总管时，曾大力倡导汉学，并于州学建尊经阁一所，据《重修池州路学记》载：“尊经阁，前总管薛超吾所建者，特为壮伟。”