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青海省玉树州境内有两条路可以通往西藏的拉萨：一条是青藏公路，另一条是青康公路，亦称唐蕃古道。唐代贞观15年(公元641年)，文成公主肩负着历史使命，远嫁吐蕃国王松赞干布，这是从长安至罗些(拉萨)中原人首次踏上进藏的道路。从此，沿着大致相同的路线，使臣、商贾、僧侣来往络绎不绝，终于踏出这条在中国历史上占有重要地位的唐蕃古道，它不仅是汉藏文化交流渊远历史的见证，也是中国和古印度、尼泊尔等南亚国家联系的交通纽带。
在恰卜恰(共和镇)汽车站，我挤上西宁发往玉树的长途班车。
从海南州首府恰镇到玉树州首府结古镇共678公里。出了恰卜恰便是一塔拉，古时称此地为大非川，是当年薛仁贵与吐蕃兵交战的古战场。薛仁贵在此地损兵10万，不得已与吐蕃签订和约，而如今古战场早已成了沃野农田。二塔拉、三塔拉还是草原风光、有些地方由于没有合理地使用草场资源，加上人为的破坏，只能见到已沙漠化的草场，看了让人心疼至极。
车至河卡镇，眼前突然一亮，公路两边种满了鲜黄的油菜花，远远望去好似一幅美丽的油画。
花石峡，因深谷山崖上的石头具有独特的颜色和花纹而得名。海拔4210米。两边山峰隔路对峙，地势异常险要，同时也造成此地的气候变幻无常。一天中常常是飞雪、细雨、冰雹、烈日、狂风暴雨和电闪雷鸣交替出现，瞬息万变的天气和高赛缺氧，一般人都不敢在此地留宿，连藏民都称它为“鬼门关”。
过了黄河源头玛多，天色好象渐渐亮了起来，前面即将到达巴颜喀拉山山口。巴颜喀拉山山口海拔5082米，藏民到此都有不同程度的高原反应，此时漫山遍野都已银装素裹，地上到处都是湿湿的泥浆。汽车开至山口，纯朴的藏民们都奔下车，路到山口的玛尼堆前，从口袋中拿出早已准备好的龙达(印有吉祥图案的小纸片)，伴随着喉咙里发出特有的声响“哦嗦嗦嗦……”抛向天空。
翻过巴颜喀拉山山口，地势逐渐开阔起来，眼前所见到的景色也越来越迷人。草原上黑色或白色的牛羊星星点点地分布在远处，时常还能见到路边的黑色帐篷上冒起一股白烟，一束阳光透过厚厚的铅色云层，照射在远处的草原上。嫩黄的草地上有一群黑色的牦牛和白色的羊群，丰润而美丽的巴颜喀拉山脉作背景，仿佛是美丽的童话世界。
车过雁口山山口后，地貌和植被大为改观。这里能见到湍急的河水和路边一排排整齐的白桦林，还有依山而建的藏式民居。行至通天河，车上一藏族老太太告诉我，前面在通天河的边上有一个天然的平台，那就是唐僧去西天取经回长安途中留下的晒经台依河而立，是个天然的大石台，边上有几株白桦树伴着咆哮的河水在风中摇曳。车在沿着通天河的公路上开，再往前便是一座建在半山腰上的噶玛噶举派寺院----当卡寺。到结古镇已是下午一点。
结古镇曾为唐蕃古道上的重镇。当年文成公主进藏时，曾在此地的山谷中与松赞干布欢度密月，后金成公主进藏和新路过此地，在此地修建了一座寺庙，即文成公主庙。玉树的藏民也把文成公主留下的足迹和相貌刻在石头上，年年膜拜，玉树人忘不了公主当年在此地传授农耕、酿酒技术的功绩。古时结古镇又是打箭炉(康定)、鄯城(西宁)、罗些三地之间的贸易集散地，各族官员和商要过往频繁，使当地的藏人或多或少的受到汉族及其他少数民族风俗习惯的影响。街市很热闹也很繁华，粗犷的藏语歌伴着熙熙攘攘的人群，让人感受到节日前的欢庆气氛。我乘上一辆载客的中巴到赛马会的主会场----镇西三公里的扎西科草滩上。车还未进会场眼前便出现一座“帐篷城”，会场里人车鼎沸，马嘶牛叫，草原上的赛马会如同牧民们亲朋好友的聚会。在赛马会开始的前几天，藏民们便选好场地，扎下自家漂亮的帐篷。室内的陈设大多是举家搬迁的，并在帐房中间放置一张长桌或茶几，上面摆着大盆的手抓肉、青梨酒及各式糕点水果。这时无论是否相识，走进帐篷都是贵客。主人先给你倒一杯香喷喷的奶，然后请你畅饮青稞酒，品尝味道鲜美的手抓肉，此地江源藏人的热情好客会令你无法招架。
走上观礼台，我立刻被周围穿戴华丽且十分有特色的康巴人所吸引。康巴女子多将垂腰长发编成几十根细长的小辫子，上面用红珊瑚、绿松石或其它名贵饰口来点缀，头颈上也挂满了珊瑚珠。康巴汉子同样也爱美，他们多将长发梳成一根粗辫子盘于头项，辫间夹续一缕红色或黑色的丝穗，垂于耳边。康巴人多爱穿紫色、黑色或色调艳丽的氆氇袍，袍襟、袍袖和下摆多饰明黄、墨绿、枣红等各色搭配的缎子镶边，考究的则用水獭皮拼成“万”、“寿”字样，以及十字花或吉祥结等各种图案镶边。腰上的装饰品以女子身上挂的最考究，她他大多数挂着银饰品以女子身上挂的最考究，她们大多数挂着银饰的腰刀、针线包、火镰、奶桶勾等。这其实都是藏族妇女日常生活中所需要用的工具，以后才逐渐演变成实用、美观、大方的腰饰品，现在仍有实用价值。 |
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