内库哈达之下为头等阿喜哈达，长五六尺，宽一尺许，质地优良，有菱形图案。阿喜哈达之下是二等素喜哈达，质地一般。阿喜哈达和素喜哈达又各分三等，素喜哈达中最次的一种为“素达”（素扎），稀松如网，长三四尺。这种哈达在拉萨八廓街的摊位上能买到，二三元一条。

    过去对哈达的使用有着严格的规定，内库哈达不常用，只有旧西藏政府的“噶伦”和秘书长在年初二那天向达赖喇嘛献，平时，他们献给达赖喇嘛的也只是阿喜哈达。

    不过，现在没有那么多规矩了。像几次中央代表团赴藏，地方给团长献哈达，都是将哈达直接挂在对方的脖子上，这在过去是万万不许的。现在西藏献哈达，不管对方是谁，大都是直接挂在对方能够的颈上。

    哈达也是敬佛的一种表示，1986年副委员长班禅大师视察访问甘孜州，在甘孜举行万人佛事活动时，大师刚入座，偌大的广场上顿时白浪翻滚，千万条哈达似一排排银色的海浪涌向前方，转眼间大师座前堆成了一座哈达之山，其场面令人惊叹不已。

    也有人将自己的印章印在哈达上，此类哈达常被视为福物，珍藏起来，作为永久的纪念。原四川省省长肖秧曾给四川省甘孜州副州长巴登多吉送过一条是印有自己印鉴的哈达。

哈达习俗的改革

    像藏族妇女专用的围裙——“邦典”一样，哈达也多产自四川。不同的是，围裙产自四川的甘孜州，而哈达则多为成都出产。

     由于在西藏稍微有点事都得用哈达，而哈达只是一种礼仪，接受后挂在脖子上，仪式结束后就得取下来，否则行动工作都不便。这样，哈达的保存也是一个问题。此外还有一个原材料浪费问题。