四川省阿坝州阿坝县城西北部各莫乡唐麦村，据县城13公里，占地18000平方米，是一座显密兼修的格便派别寺院。为阿坝州三大格鲁派寺院之一，为黄教六大寺之拉卜楞寺的分寺这一。建于乾隆56年(1790年)，由拉卜楞寺大赤巴贡却德庆按第二世嘉木祥大活佛之意创建的。原名法相寺，距今200余年。

格尔登寺简介

格尔登寺全称“格德勒喜林”，意为“噶丹善说洲”。公元1412年宗喀巴大师的心传弟子绒青更登甲坚木参在阿坝县茸安乡创建了茸贡格尔登寺，公元1870年第八世格尔登活佛洛让陈理应阿坝麦桑部落土官请求前来阿坝在县城西北部建立阿坝格尔登寺；是年第八世格尔登活佛选址在“格羌塘”（建寺坝）即第二世格尔登活佛途经时垒起“嘛呢堆”和第四世嘉阳活佛诵经加持的地方创建了大经堂，随后创建密宗续部上学院、法相院；随后经历代格尔登喇嘛宏扬佛法，寺院规模不断扩大，信众不断增加。格尔登寺兼修藏传佛教显宗、密宗教法，由吐桑朗扎仓（闻思辩经学院）、居巴扎仓（续部学院）、冬科尔扎仓（时轮学院）、门巴扎仓（医学院）四个扎仓修习专业组成，共有僧人800人。总面积1.82平方公里，是阿坝县及周边影响、规模较大深远，教民众多的格鲁派大寺。
公元1935年红四方面军长征抵达阿坝，曾在格尔登寺驻扎，并召开了著名的“阿坝会议”，在红军长征史上具有十分重要的意义；红军高级将领朱德、刘伯承、徐向前、任弼时、张国焘等都曾在这里驻扎。
1983年格尔登寺重新开放为宗教活动场所后，重新翻修扩建了大经堂，现有120根柱子，可容纳数千僧民诵经、祈祷，是藏区屈指可数的大型经堂。现在的格尔登寺经堂宏大，法栋映日，佛塔高耸，经声朗朗，护法神庙终日桑烟缭绕；大经堂、各扎仓经堂、转经走廊、大佛塔、僧房是寺庙的主要建筑，大经堂前宽阔的广场是专门用于寺庙念大经和“跳神”、宗教法会的场地，每年10月至次年5月僧人齐聚寺庙诵经，每到莫郎节、燃灯节等众多宗教节日，这里大型诵经、神舞相连，尽展藏传佛教的神秘，数万信众、游客齐聚热闹非凡。

各莫寺
各莫寺又名慧圆寺，全称吉祥讲修兴隆院，它位于四川省阿坝县各莫乡境内，距县城13公里，寺庙至今已有二百多年的历史，由第二世嘉木样贡却久美旺波于公元1790年提议应在此创建一座弘扬宗喀巴大师清净无垢教法的格鲁派寺院，并亲临此地，播撒吉祥之花，加持寺址，创建了最初的吉祥上密院。1791年，贡却丹白仲美遵照上师的授记来到此地，建立、完善了密宗院的修学规则与制度，并出任该寺的首任法台。1910年第三世嘉木样格桑图丹旺秋来到寺院，开创了系统听闻讲修五部大论的修学制度，使慧圆寺成为显密并重相结合修学的一座寺院，造就出了许多精通显密教法的格西善知识。公元1952年，至尊益西嘉措创立时轮学院，同时修建了时轮大经殿。经过历代祖师大德不懈的努力，至上个世纪50年代，慧圆寺吉祥讲修兴隆院已发展成为拥有显宗院、密宗院、时轮学院、僧侣规模近千人的寺庙。1988年，各莫寺住持活佛哈尔哇.嘉木样洛周（联波活佛）由班禅大师提名任命、国务院宗教局正式批准，担任中国藏语系高级佛学院藏传佛教研究室主任，成为了一位有成就的上师，联波活佛还多次接受美国、东南亚、欧洲等地佛教团体的邀请，前往参加佛教学术交流活动，并为当地信众讲经传法。近年来在联波活佛精心住持下，各莫寺得到了令人瞩目的成绩，护法殿、僧舍、大经堂、大宝塔、讲修院等相继建成，为寺院僧侣建设打下了坚实的基础。

各莫寺佛塔
 各莫寺白塔又名菩提大宝塔，由贡唐活佛为之取名为“见者得益”，意为：“凡有缘得见此菩提宝塔之人，均能获得世、出世间广大利益，并由此而结下解脱成佛的殊胜因缘”。宝塔座北朝南，共七层，高35米，占地面积为1000平方米，塔院面积3213平方米，宝塔塔基为正方向，宝塔自1997年2月奠基动工于1999年9月圆满顺利建成开光。
整个塔座四周环绕着一米多高的黄铜皮转经轮140只；转经筒内装满了经活佛净点过的经书、圣物，转经轮上印有经文 “嗡嘛呢叭咪哞”即六字真经，意为全智全能的观音菩萨保佑。转经轮上方竖立的木版上绘有忏罪三十五佛及无数火光佛等佛像，殿堂各层的屋檐墙面上绘有许多鎏金十相自在图、法轮、牝牡麒麟等光彩夺目的吉祥图案。举目望去，在蓝天白云和雪山碧草的映衬下，宝塔显的格外庄严神圣、华美壮观。
大宝塔第一、二层佛殿中间上下贯通，正中为5米见方，封闭的方形坛柱，直贯二楼顶层，佛殿内供奉的佛像按照顺时针方向依次是：南面的千手千眼观音像、西面的文殊菩萨像、北面的绿度母像和东面的毗卢佛像；在这几尊主要供奉的佛像周围还供有上千尊度母像、108套大藏经以及方形坛柱内供藏的宗喀巴大师画像、“缘悲经”各一亿幅及各种陶土烧制的佛像3亿尊。
宝塔第三层是大宝师尊殿，是各莫寺镇寺之宝所在地，殿内正中央是格鲁派创始人宗喀巴大师顶骨舍利的流金灵塔，据说在藏传佛教寺庙里，只有两座寺庙拥有宗喀巴大师的舍利，一座在今西藏，另一座就是各莫寺；整个灵塔被玻璃罩罩在里面，在灵塔四周分别供奉着宗喀巴师徒三尊像、觉仲三尊像、师君三尊像、八大清净眷属以及一至五世嘉木样活佛像及各种文集。
第四层是宝塔的塔瓶位置，内中供奉从尼泊尔迎请的，高两米有余的阿弥陀佛像，在阿弥陀佛像的左右两边是八大菩萨像，除此之外，塔瓶内的面壁上绘有精美的极乐净土壁画，体现出了信教徒们对西方极乐世界的向往。
宝塔第五层是重叠鎏金的大方门也就是塔门位置，在这仅有5个平方的殿内主要供奉着宗喀巴师徒三尊像。塔门四周是护栏，朝觐者以及游人可以站在护栏以内的地方鸟瞰整个寺庙的全景。
宝塔第六层是平卧重叠的十三层法轮，内中供有从山西五台山等地迎请来的七千余尊小佛像。
第七层是宝塔顶层，也就是塔尖，塔尖外部置有滴水檐和日月宝顶。

各莫寺大经堂
大经堂是僧侣们一心向佛、修身养性、集体颂经的地方，经堂外的壁画上绘有玛卿、西方极乐世界、四大天王（护国天王、增长天王、广目天王、多闻天王）这是守护圣土东西南北四方的至尊天王、六道轮回图（地狱道、饿鬼道、走兽道、人道、神道、天道），走进经堂大厅内是一个可容纳近千人同时颂经的大型场所，经堂的半空中以及立柱上悬挂着100多幅唐卡，大经堂内壁画上依次为：求加、俄波、娜么、德嘎、尼穷、兰随、卓玛、歇陀以及1000个桑机图基等佛像；经堂正北为：卓玛、秃基卿波、足仁波切、宗喀巴两个徒弟、嘉木样活佛像及其法座、宗喀巴大师、嘉木样一世及两个弟子、嘉木样二世至六世等佛像。经堂小厅内依次供奉的佛像是：俄波护法神、玄巴、尼雪护法神及11个化身、阿几发名、嘉木样护法神、宗喀巴大师、玄巴佛像及8个化身、嘉木样活佛及18个化身、嘉木样活佛五世、秃基卿波、嘉木样丹巴活佛灵塔、许尚活佛五世。南面为：尼穷、兰随、求加画像。
进入第二层是六个小经堂，其中四间是喇嘛朝拜的场所，另外两间是存放经书的地方。
第三层是整个各莫寺僧人最为崇拜的佛（足俄像）的供奉地，这尊佛像除西藏外仅有两处寺庙拥有，一尊在今甘肃省夏河县的拉卜楞寺内，另一尊便是各莫寺，除了供奉有足俄佛像外这里还供奉着尼丹足佛像16个、格西的讲台以及各地的大活佛到此后用于休息的寝宫。
大经堂第四层为顶层，主要供奉着尚机求基加佛像，在佛像周围是存放寺庙古董或宝贝的地方。

各莫寺显密讲修院
显密讲修院位于菩提大宝塔的右侧，它是中央佛学院在此进行远程教育的一个教学点，走进讲修院大门首先看到的是一座三层的藏式主教学楼；第一层是学员寝室、接待室和能容纳几十名学员就餐的小餐厅；第二层是部分学员寝室和学员教室，教室内电脑、暖气等设备齐全、布局合理，是讲师给学员传授知识的地方；第三层是喇嘛高僧颂经处，正中央是学院图书馆,书馆内书籍众多，内容丰富，是学员渊博佛学知识的理想场所。在主教学楼的后院是学院宾馆、大餐厅以及和尚教学楼，这里的宾馆主要是为到各莫寺进行讲经、辩法的远道而来的喇嘛高僧提供住宿的地方。

各莫寺转经走廊
转经走廊是教民虔诚向佛、一心行善、祈祷平安的转经筒长廊，每一个转经筒内装满了经活佛净点过的经书、圣物，转经轮上印有经文“嗡嘛呢叭咪哞”即六字真言，意为全智全能的观音菩萨保佑。转经筒按顺时针方向转动，每转动一次就代表颂经一次，在各莫寺转经长廊内这样的大经筒有36个，小经筒1500多个，寺庙的转经筒越多也就代表着这个寺庙的规模越大以及教民生活水平越富裕。