腊祭
    年是传说时代的丰年。“岁”是夏朝的说法，意思是翻过这一段时间，春天就到了。更早，叫“腊祭”。商朝呈现在殷墟里有了文字，那时叫“祀”，说的是四时已尽，该举行仪式，答谢神灵，并把日子编入史册的时候了；在周代，才开始叫“年”，《谷粱传宣公元年》里记载“五谷大熟为大有年”，“有”字在《易经》里，就是丰年的意思，“年”在两汉前意为五谷丰登，在甲骨文中，它是谷穗成熟，迎风而舞的样子。一直到民国初年，为了区别农历和新采用的阳历，把一年中第一个月的第一天正式定为“年”，而二十四节气中“立春”恰好在农历正月前后，所有农历正月初一就被称为“春节”。

　　童谣
    年是伴着童谣唱来的。“小子小子你别馋，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天，沥沥拉拉二十三。二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，糊窗户；二十六，炖猪肉；二十七，宰公鸡；二十八，面粉发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一夜；大年初一街上扭。”为了这段“回忆加祈祷”的日子过得高兴，过年的各种玩法就出现了，逐渐成为仪式：喝腊八粥，祭灶、扫尘，贴窗花，除夕守岁，初一逛街，元宵观灯……子时香除夕夜，去烧一炷子时香吧。

　　子时香
    旧时成都，人们都习惯于争相抢这一炷上香的头彩。许多人竞相赶早，争在新年的第一个时辰，到庙里上第一炷香，以得到神的第一个眷顾。这个风俗到今天仍然盛行不衰，屡屡惊动中央及省外媒体、摄影家年三十晚上赶到成都，抢镜头。日前在北京，还碰到有摄影家“下狠心”：今年一定要去成都烧子时香，把全过程拍下来——瞧，有了“历史意义”。盛况空前到什么样子呢？文殊院附近几条街，入夜不多久，就得戒严，堵断街道。

　　撞钟
    也可以到大慈寺撞新年钟，这是近年恢复的风俗。本是唐宋盛事，后来这一风习东移至日本，再回传回来的。也是在子时，传说这一刻是一年中阴气最盛的时间，洪钟大鸣，撞响108下，意味着神秘的老阳之气，3×3，天地间最大的阳数9，以12对老阳“阵势”的形式，和着钟声，从地气蕴郁的充盈之处唤醒，震彻弥漫整个城市……

　　人日游
    初七“人日”游草堂。成都人过春节素有“人日”游草堂的习俗，从清代就开始了，何为“人日”？南北朝《荆楚岁时记》记载：“正月初一为鸡，初二为狗，初三为猪，初四为羊，初五为牛，初六为马，初七为人。”很多诗人词家，都反复吟诵过成都的人日游。

　　观灯
    正月初九去看灯。那天，成都青羊宫的道灯、昭觉寺的佛灯、大慈寺等地的水灯便一起照亮。成都看灯会，下午就进灯会场，先吃小吃，辣的凉粉，酸辣粉，辣得晕头转向再吃甜的，三合泥，油腻香甜，还有糯米做的“三大炮”，又吃担担面、钟水饺，还有醪糟粉子，等开了灯，就随人潮去看灯。近年塔子山、新都宝光寺、自贡等，更是越来越提早灯会，越来越专业，规模也越来越大。蒲江还复活了消失近20年的川戏活化石“幺妹灯”……

　　花会“花朝”看花会：
    成都花市在唐宋时便十分兴盛，农历二月十五日，民间认为是百花的生日，称“花朝”。其实之前，就有各种花会渐次而上，成都及附近区县的名小吃均入园摆摊设点，供游人品尝。

　　大庙会
    整个春假期间，天天可以去大庙会闹春，沾人气。成都的大庙会极其有名，青羊宫庙会已有千年历史。南宋时，青羊宫庙会已与杭州的昭庆寺庙会、南京的夫子庙庙会、西安的城隍庙庙会等齐名，称四大庙会。是在农历2月25日的老子诞辰日，也是“花朝”这天同时举办。久而久之，青羊宫就只说花会不提庙会了，而庙会重心转移到各处公园。皮影、泥塑、糖人、糖画、剪纸各式民间绝活；“打金章”、木偶皮影、川剧绝活、杂技纷纷登台；滚铁环，抽陀螺，坐鸡公车，拉提簧、响簧，这些土得掉渣儿的玩艺儿玩得小孩疯跑……往往几台戏同时演出，曲艺演唱、杂技魔术、跑马上刀山、拉洋片、耍猴玩蛇，应有尽有；商贾云集，三教九流纷至，百种小吃、赏百般武艺、玩百项游戏，民族、民俗、传统、现代、乡村、城市诸种文化形式复合于一体；图的是喜气洋洋，沾人气，来年兴旺发达。