民歌　
    县内有“风俗歌”、“号子”、“山歌”、“小调”四类。“风俗歌”主要有“婚嫁歌”（俗称“坐歌堂”、哭嫁）和“丧葬歌”（俗称“孝歌”两种。“婚嫁歌”主要反映传统婚俗。哭嫁是新嫁娘在出嫁日前对亲戚及女伴哭诉，以表达其复杂的内心情怀。一般过程有四场：一哭梳妆打扮，二哭拜别祖宗；三是歌堂哭唱，四是出嫁日上轿前辞别。歌词三五句或数十句，音调悠咽凄婉，催人泪下。盛行于清代及民国初年。
    民间器乐　主要有锣鼓打击乐和唢呐吹奏乐两种，可独立演奏，也可相互配合演奏。演奏者多系世代因袭，在年节期间或应人邀请于婚丧大事中演奏。锣鼓与唢呐都有表现喜怒哀乐各种情绪的多种曲牌。

    民间娱乐
    龙灯　又称“舞龙”。有彩龙、火龙、板凳龙、水龙四种。彩种为骨架竹编、头尾背纸，龙身７－９节，布制彩绘。每节逗一长约４尺竹柄由舞龙者执舞。戏龙时，执舞者一人一柄，可轮换；玩宝者１人，鼓乐手若干，玩宝者跳跃翻滚，嬉戏逗引于前，龙随其后，凌空盘旋，栩栩如生，名为“滚龙戏珠”。盛行于春节期间。解放前多为袍哥或行帮主办；解放后则多由文化单位主持。“文化大革命”中停止活动，近年间有出现。火龙为元宵夜主要文娱活动之一。骨架竹编，龙衣多由麻布做成。板凳龙为长木条凳作龙身，套布制成，彩绘龙衣，加上竹制头尾而成。
    狮灯　狮灯俗称“耍狮子”。是年节民间娱乐的主要活动之一。在清代已盛行县内。狮头制作精细，眼口能活动自如。狮身用布料缝制，长毛披挂，张牙舞爪，庞然大物，形象逼者。
    牛灯　又叫“春牛”，牛头用竹篾编织糊纸着色，安装牛角牛耳，再用黑布缝制牛身牛尾，二人扮牛，一人扮牧童。牧童头戴草帽，腰横竹笛，手执细竹条牛鞭。解放后罕见。
    车车灯　又名“花灯”、“幺妹灯”、“车幺妹”。竹扎纸糊，色彩绚丽，状如轿子。表演时，一人扮幺妹，唱词多触景生情，即兴之作。城乡普遍盛行，至今不衰。
    彩灯　解放前的春节期间，富贵人家，时兴悬挂“彩灯”。以竹木作架，糊以绢纸，饰以彩墨字画，造型美观、式样繁多。内置油灯或蜡烛，入夜点燃，灯体通明。
    谜灯　解放前的元旦或年节，民教馆、有味哉茶馆、青年书店，曾先后举办谜灯活动，置办各色各式彩灯，张贴谜面，猜中谜底有奖。
    清音　表演者均为女角，右手敲鼓，左手击板。伴以琵琶、三弦、二胡为主要乐器。曲调幽雅，抑扬顿挫，层次分明。至今，县内能唱清音的为数不多。
    金钱板　演唱时用三块长约１尺的楠竹板敲打节拍，有唱有白有科，唱腔近似川剧高腔“红衲袄”、“梭梭岗”曲牌。
    荷叶　唱腔曲牌与金钱板相似。
    竹琴　又名渔鼓筒，或称“道情”。表演道具为：一根长４尺、中空、一端蒙有鼓皮的楠竹筒和两块长约３尺、宽寸许，一端微翘的竹片。
    评书　表演者辅之以一把折扇，借助“醒木”敲打桌案，以渲染气氛。旧时以历史演义和剑侠小说为主要内容。
    花鼓　演唱时一人敲锣鼓，一人演唱。
    杂耍　大型的有跑马、驯兽、蹬坛子、踩钢丝、魔术、高空技巧等。
    西洋镜　于色彩鲜艳、彩旗彩带翻飞的高木箱内，装朋多层彩色风景、人物图片。
    莲花落　又称莲花闹。近似北方“数来宝”。
    耍蛇　端午节前，耍蛇人在街市摆摊，以耍蛇招徕顾客，兜售蛇药。
    围鼓　解放后称“川剧座唱”。是不化装不登台的川剧演唱活动。参加者又叫“玩友”。其成员为各界业余川剧爱好者。以一固定茶馆为其聚会活动主要场所。演唱多在夜间。
    亭子　摄取戏剧场面人物造型，站立于翻面方桌上彩扎装饰。
    钱棍　又名连箫。用长约３尺许的小竹棍，涂彩色，两端系红缨，逐节镂空，钻孔，穿上铜钱若干对。
    秧歌　是解放初期由老解放区传来的集体舞，又叫扭秧歌。表演时，锣鼓与管弦乐交叉进行。
    腰鼓　解放后一度流行。由老解放区随军文工队传来。