白玉历史悠久，自然风光保持着原始古朴的清新、民族文化显示着源远流长的丰厚。生活在这方水土上的白玉人也以他们的勤劳智慧强大自然的回报，所以，白玉，有了“盛德吉祥”的美誉，所以，白玉的人文景观就显出与别的地方理为独特的风姿来。白玉地域辽阔，地域不同，气候不同，直接造成了白玉牧业文化，农业文化不同形态；民族手工艺却巧妙地把这些文化呈现于工艺品中、僧品生活的方方面面。在绿树成荫，街道整洁，小巧玲珑的白玉县城，所有的这一切都让您有所感受。
嘎拖寺
嘎拖寺是藏传佛教宁玛派(红教)六大寺院之一。在这六大寺院中，以敏竹林寺与嘎拖寺最著名。嘎拖寺由藏历第三胜生宁玛派高僧嘎·当巴德西于1159年创建，全名：“嘎拖多吉顶寺”。“嘎拖”为藏语译音，意为“嘎上面”：“多吉顶”意为“金刚座”。传说原寺址上有一巨石，石上天然造就一藏文“嘎”字，故名嘎拖，又因传说该地受莲花生大师3次开光，八尊莲师在这儿修行，其加持力与印度金刚座同：故名金刚座。
嘎拖寺文物主要有格萨尔时期的箭镞、弓、单耳青铜罐、兽形壶、头盔、剑等；元朝封赐品有莲花生刺绣像残部、八思巴封赠该寺的4枚印章，明朝的文殊佛像2尊、清朝赠予的瓷碗、经书《格奔全集》10部等：
每年，该寺按惯例都要举行各种法会。每四年一次大型晒佛仪式。
现在大家所见到的是白玉寺，红教寺庙。清康熙十四年(1675)，由根绒协绕大师创建．已历12代活佛主持。白玉寺全名为白玉郎吉祥秋切岭寺，意即“吉祥盛德尊胜菩提法殿”。传说如来佛祖、观世音菩萨在芳香树下传法时说：“听闻有三地。使上三部地区成佛法之海洋；中四部成佛法之白莲；下朵康六岗成佛法王之宫殿，白玉郎吉祥秋切岭正是你我宣说无上密咒的圣地”。白玉寺不仅是白玉县城的标志建筑，更是风光摄影的绝佳建筑群，早上8点左右；太阳从东边升起照亮寺庙，寺庙背景无光，是黑色，照出照片非常美丽，下午太阳从西边下落时，照在寺尾，形成光带往上收，背景又是黑色的，非常出照片。1955年英国著名摄影家所摄白玉寺照片，现仍感气势宏伟、壮观、美丽、神奇。
滴水岩
滴水岩又名“扎卡曲”，位于建设乡扎盘村境内，北距县城约五公里。它是嘎拖寺、白玉寺高僧的修行处，每处石洞都有美妙的传说故事。它与达乌草坝上的“镜子湖”、“月亮湖”构成完美的旅游景点。传说此处原来是格萨王妃珠姆的行宫，珠姆王妃在此梳头时，将头发扔到山上，头发变成了茂密的树林，该处有一个叫“扎盘”的村，以此而得名。距该处不远河对门，有格萨尔和珠姆的城堡，内有壁画，附近还有格萨尔斩死的大石台。至滴水岩下，举目仰望、绝壁凌云，—道瀑布从悬崖上挂下，宛如一条白龙抖动着浑身永珠，飞坠入潭。飞瀑左侧，有蜿蜒盘山的小适可达“龙头”，上端有繁茂的青松，郁郁葱葱，傲然屹立；对面山上—片片桦树林，春红秋黄，分外美丽；山腰是望不断的桃林杏丛，山樱桃夹杂其间；绿茵茵的草坪被野花染得东红一片、西红一块。山风吹过，五颜六色的草花，犹如一群不同装束的调皮孩子嬉戏在翠绿的海洋里。再向北而行，几分钟后就到了神狮岩。一块巨石状如狮口，口中一线清泉流出，晶亮透莹，岩上的棵棵青松，丛丛野花，都争先对着这面大镜梳妆。狮口右侧还有一洞，深不见底，相传是仙女炼丹之所。据说丹炼好后，即放入狮口中，故泉水分外可口。置身这蓝蓝的泉畔。似乎觉得整个世界都是蓝色的，生命也是蓝色的。
滴水岩，给人—种“登山始信滴水美，别有天地非人间” 之感。达乌草坝完美地展示了滴水岩的这种美。
河坡民族手工艺—格萨尔兵器生产基地
白玉民族工艺发展的历史，具体地反映出藏汉民族源远流长的文化交往关系。
早在唐代，藏王屯兵康区，为战争所需，铸造刀、矛、弓、箭等兵器，工艺随之传入。岭·格萨尔兴起之后，更是广集工匠，赶制兵器。强令霍尔部落著名铁工曲打带徒传艺，并开始土法炼铁，促进了以兵器为主的民族工艺长足进展。今热加乡阿仁沟一带，尚可见当时炼铁所遗铁渣迹痕；格萨尔的故事和视察兵器生产故事无数；“河坡”地名由此产生。 |
