八美石林

八美石林的主体是糜棱岩。许多年以前，我们这里曾经是一片汪洋大海。远古时期，海底逐渐形成了水成岩。水成岩随地壳的运动逐渐上升，被强大的地应力挤碎，这种岩石在地质学上被称为糜棱岩。糜棱岩缓慢地上升，逐渐露出地表，又被风雨侵蚀就形成了石林。糜棱岩在鲜水河断裂带分布较广，但在八美一带表现得十分典型和集中。四川省地质公园与地质遗迹调查评价中心总工程师范晓先生在《四川省道孚县八美土石林的地质景观特征及旅游资源价值》一文中说：“八美土石林的绚丽景象，堪与我国南方著名的喀斯特石林景观媲美，但它在地质成因和自然环境方面又是十分特殊的。目前，类似的糜棱岩土石林景观在国内尚未见报道，在世界上极为罕见。”

八美石林含有较多的碳酸盐和钙镁盐。解放以前，这里的经济十分落后，没有食用碱，当地农牧民就用石林上流下来的水作为食用碱水做馒头、锅魁。钙镁盐结晶受空气温度的影响，干燥季节呈浅灰、浅蓝灰色，湿润季节呈苍墨色。因为风化程度高，十分脆弱，易受风雨侵蚀而遭破坏。

八美土石林极具美学价值。远观土石林，群峰汇聚；又如万塔林立，高低错落，参差有致，如同精心制作的盆景。身临其境，则目不暇接，令人流连忘返。有的象白鹿望天，有的似猛虎下山、猕猴酣睡，石柱、石笋、石槽、石丫、石蘑菇、石莲花千姿百态，栩栩如生，胜似人造的仙境。八美土石林与坦荡的草地、峻峭的雪山、迷人的藏寨互相映衬，更显魅力。

八美石林是糜棱岩，石林的主体是岩石风化的泥石……

龙灯格萨尔草原

藏族英雄格萨尔王曾在这里安营扎寨，因而被当地人称为“格萨尔通”，意思是格萨尔驻扎过的大坝。几十年了，川藏公路上车辆日夜川流不息，却没有多少人停下来，认认真真地领略龙灯格萨尔草原的美。龙灯格萨尔草原美艳如藏家少女，却又十分寂寞。没有被发现的美，就是更深藏的美，深藏的美当然有些寂寞。龙灯格萨尔草原与四周绵延的群山组合在一块，真真切切地描绘出一幅美丽的图画。这里是古代“茶马古道”的要塞，往东，经亚拉雪山可以到达康定；往北，翻过八美沟垭口，可以到达丹巴的党岭。

扎玛尔河弯弯曲曲，缓缓地流过，犹如一根洁白的哈达，又似天上的仙女遗忘的锦缎落在草地上。前面插有玛尼旗的河边，是一处水葬场。在藏区，逝者的遗体一般采用天葬、火葬、水葬等形式。在这里，水葬是一种比较特殊的形式。一般夭折的小孩和病逝的老人才选择水葬。选择水葬，按宗教的说法，是为了将逝者的遗体托付给水中的神鱼，其灵魂得到超度，以便早日投生人间。水葬小孩，还有一个目的，就是为了家里将来的小孩不至于夭折。一般水葬小孩，将小孩的遗体从牦牛背上驮到这里，就将牦牛放生了。送葬人不停地为小孩颂经，以超度亡灵。病逝的老人则先火葬，再把骨灰和上黄泥，做成“擦擦”（拳头般大小，用铜质模具以黄泥土制成的形似小佛塔的圆坨），再沉到水里。大家可能要问：什么地方都有河，为什么水葬场一定要选择这个地方呢？据说，龙灯格萨尔草原就像一幅吉祥八宝图，汇聚了八种吉祥宝物，东有贡嘎山、亚拉雪山两大山神守护，暗中又有格萨尔王的保佑，逝者的灵魂在这个风景优美，有一种仙气的地方更容易得到超脱。大家看，在水葬了逝者后插上的玛尼旗迎风飘扬，玛尼旗的每一次飘动，就为逝者颂了一遍经文。

扎玛尔河的对岸山上，是大片的松木。夏天，落叶松有别于暗绿色的冷杉，颜色是鲜绿的；到了秋天，落叶松的针叶变成了美丽的杏黄色。挺拔的高山，上上下下都是耀眼的杏黄色，多么的壮观啊！落叶松是道孚县的特产，全国最大的落叶松林就在亚拉雪山的干尔隆巴河谷，这一片落叶松是我县最西边的一片落叶松林。

龙灯格萨尔草原平平坦坦，据当地人说草原每一年要改变十二次颜色，每一次改变都令人心醉，美艳无比。春天，枯黄的草浸染一些润泽，那边珠姆措里的水草就渐渐发绿了。夏天，各种野花五彩缤纷，象天上的繁星璀璨。夏天牧民们都把牛羊赶到高山去了，这个坝子反而安静极了，只是在每年藏历五月十二日前后，这里举行赛马会，表演格萨尔藏戏，这里又恢复了往日的热闹。到了秋天，红杉林染上了黄色，草地上吹拂爽凉的秋风，有一些不畏风霜的野花仍在开放。冬天，草色枯萎，牛羊从高山上缓缓下移，草原上热闹起来了。