这个土台就是格萨尔王的点将台，相传格萨尔王达里搭建帐篷。点将台长宽各53米，高1米有余，台面十分平整。点将台是天然形成的，还是人工筑砌的，众说不一。据说当年格萨尔王征战弥约国，来到龙灯草原驻扎下来，格萨尔王的帐篷就在点将台这个位置。相传，格萨尔王在打了一个胜仗之后，非常满意，就在他的帐篷前检阅他的勇士们。但是，场面太大，他无法检阅全貌，他用脚顿了一顿草地，他的脚下草地就升高一点，当他顿了三脚，脚下的草地就升高了一匹战马那么高。他站在这个土台上，就可以十分满意地检阅他的勇士们了。后来，格萨尔王在土台上搭建了一顶举世无双的大帐篷，把他的妃子珠姆和父母接来居住。每当旭日东升，格萨尔王就在土台上检阅他的将士，点将台由此而来。从点将台的形状及规模来看，点将台应该是人工建造的。点将台上的草皮构造和别处的构造不一样，说明点将台有历史。但是，点将台修建于何时？修建点将台有什么目的？当年点将台上有什么样的建筑？一切都已无法考证了，给我们留下了永远解不开的迷。由于点将台很有灵气，每一年藏历五月十三，然姑寺的僧侣都要在此上演关于格萨尔王的藏戏。那一天，这里热闹无比。现在，据老百姓讲，点将台每年都在慢慢的升高，它的灵气也与时俱增，到了点将台，那才不虚此行。上去沾一点格萨尔王的灵气。

点将台边小坡下，就是珠姆措。据说当年这里没有海子，只有一股神奇的泉水，格萨尔王和他的爱将们，就是因为喝了这泉水熬的茶，征战于天下而战无不胜。格萨尔王的爱妃珠姆常常在泉水边洗头，一天，她把一块翡翠首饰忘在泉水边，第二天去找，翡翠首饰变成了一个碧波荡漾的海子，洗落的头发就变成海子里的水草，因此，珠姆措又叫翡翠湖。听了这个小故事，大家知道珠姆措的藏语含义了吧？珠姆措并不大，大约有0.1平方公里，湖水清澈见底，常有天鹅、斑头鸭等水鸟栖息。湖中那一片水草地，十分奇特。春天别处的野草还没有发芽，这一片水草就已经是绿油油的了；到了九月，别处的野草还是绿油油的，这一片水草就早早的就成了金黄色。这种反季节的现象，很多人包括一些专家也无法解释。

这个小村子就是然姑村。然姑村并不大，就二三十户人家。村民按藏式传统，建崩科住房，考虑到冬天保暖，一般只有一层。大家请看，基本上每一栋崩科，都要做一个人字屋顶。在层顶上盖木板，压上石块；或者就蒙上铁皮。别处的藏民居都没有人字屋顶，为什么这里有呢？原来，这里冬天雪特别大，如果是传统的藏民居，降雪厚积，雪水渗透。这个小村子不通电，除然姑小学有太阳能电和电视卫星天线以外，基本上没有什么现代化设施。一切都显得那么古朴、原始，在离干线公路近，居然还有这么一个能代表典型游牧文化的小村子，实在难得。湖边有一处是扎巴颂经的院子，里面有一石块，上有一个凹印，传说是格萨尔王的座骑踏的蹄印。蹄印边的石头，上面有一个硕大的脚印，据说当年格萨尔王下马时，一脚踩出的脚印。

到然姑村，感受藏民的居家生活。这里是小村的中心，这块用哈达围成一圈的凹窝状石块，据说，这是一个茶臼，当年格萨尔王的部下，因为条件艰苦，把熬过的茶叶放进茶臼捣碎再熬。

然姑寺，感受神秘的欢喜佛。这是个红教小寺庙，塔楼金碧辉煌，十分惹眼。塔楼的楼上楼下供奉了108尊欢喜佛塑像，一尊巨型的欢喜佛居中，周围有四尊大欢喜佛面对四个方向，其余为奇形怪状，神态各异的小佛像。欢喜佛都是男女两两相抱，男佛像或愤怒状、或端庄状，痴迷状的女佛像搂着男佛像，四周墙壁上是神态各异的欢喜佛壁画。这里的欢喜佛在整个藏区是规模最大的。楼上的欢喜佛神态平和、端庄，象征天堂；楼下的欢喜佛面目狰狞、恐怖，象征地狱。楼上的窗户上绘有鸳鸯、双喜图案。欢喜佛并不代表男女之间的事，有着深刻的宗教含义。以艺术的眼光仁者见仁，智者见智。以俗人的男欢女爱的角度看，那就大错特错了。请按顺时针方向绕行。