建寺之初，仅大殿就有4500余平方米，镀金大小菩萨132尊，最大的高5米以上。建筑独特，特别是雕刻图案更为新颖，古代藏汉风土人情、建寺情景等壁画，形象逼真、栩栩如生。泰宁惠远寺文碑、王谕惠远庙奉、泰宁惠远寺碑记、世宗宪皇帝御制惠远庙碑文（蒙、汉文各一）等石刻古碑，雕刻工整，是十分珍贵的文物。不幸寺庙几经地震，加上“文革”时期的严重破坏，失去了昔日的辉煌，1982年定为甘孜州重点开放寺庙，已修复大殿2100平方米，新塑菩萨13尊。藏历1月6日—16日的传召大法会，藏历6月3日—6日的亚却大法会，规模宏大，文化内涵丰富。

惠远寺、街村之间，是缓缓流淌的拉地曼河。拉地曼河东岸，有大片的白杨树林，夏日郁郁葱葱，秋日五彩斑斓。这里景色更为宜人：小桥、流水、人家、古树、相得益彰、别有情趣。

惠远寺、街村的周边，就是大片的庄稼地。协德产小麦、青稞、豌豆、洋芋、大白菜、圆根、莲花白、葱子、大蒜等。夏天，庄稼绿油油的，油菜花儿盛开，在蓝天白云之下，格外醒目；秋天，麦子黄了，白杨树显示秋色，而豌豆却还是绿绿的，煞是好看。惠远寺东南，是下村。下村更能体现高原农业风光，而且，下村还是十一世达赖凯珠嘉措的诞生地，格外吸引人。协德坝子丰饶、详和，的确是一方风水宝地。协德坝子四周的莲花山永远盛开，协德人就世世代代生活在这朵莲花里，尽享大自然的恩惠，可谓福惠久远。

这个小村庄虽然不大，却大有来头。清政府于1730年，移化林兵营于泰宁城，分设泰宁（驻泰宁）、宁安（驻道坞）、德靖（驻中渡）三营，派兵1800人住于泰宁城守护惠远寺。同时，动员民工数万人，修筑泰宁城城楼和城墙。城楼高耸，极显皇家气派，是纯粹的汉式风格。城墙由黄土筑成，高9米，宽可容8匹骏马并行。城墙绕泰宁城一圈，形成一巨大的脚印状。据说，这个奉天意而建的脚印，一共是一双，一只在这里，一只却在北京。1735年，清政府撤兵，换藏兵把守。1730年时，泰宁城已具规模，繁华十分，商贾、工匠等三教九流云集，俨然一座高原新城。当时，茶马道经康定，越亚拉雪山垭口至泰宁城，泰宁城成了茶马道上地位仅次于打箭炉（今康定）的商品集散地。清嘉庆、光绪年间，泰宁城因地震而元气大伤，从此开始衰败。宣统三年（公元1911年）川滇边务大臣赵尔丰奉旨实行“改土归流”，设道孚县制，泰宁城所在即为道孚县泰宁区。辛刻革命后为道孚县泰宁区国民政府驻地。民国二十八年（公元1939年），泰宁区改组为西康省泰宁区署，区政府驻地为泰宁城。1950年元月乾宁县国民政府致电刘文辉拥护起义，后乾宁县人民政府成立，县城仍然是街村。1958年县城移至今八美镇。

十一世达赖凯珠嘉措的降生之地的确是个详瑞的地方。这个地方古称漫却村，现在是协德乡的下村，当地人称之为“甲洼绒群”。“甲洼绒群”，意为“达赖的小宫殿”。甲洼绒群有一株参天古柏，胸径约60厘米，郁郁葱葱，蔚为壮观。古柏下有一口古井，古井内井水甘冽，被当地人奉为神水。有一块天生而有六字真言的石头，被称作“麻理绒兄”，甚为奇特，这个石头是怎样形成的，是个难解之谜。甲洼绒群内还供有宗喀巴等佛像。

十一世达赖凯珠嘉措生于道光十八年（公元1838年），尊父才丹团柱，慈母永仲赤布，凯珠嘉措被选定为十一世达赖之后，其父才丹团柱被清政府封为公爵，随达赖到西藏，噶夏按惯例发给田庄百姓，遂成为西藏大贵族之一，即今拉萨的彭措康萨家。

关于十一世达赖凯珠嘉措降生的传说，在民间流传深远。据说，凯珠嘉措的母亲家境贫寒，怀上凯珠嘉措后，也要上山砍柴。一日又累又饿，在一泉水边歇息，竟然睡着。醒来后，泉水变成了香喷喷的酥油汤，她敞怀饱饮。回家后，观音菩萨飘然莅临，一瞬间又消失，背回家的水也变成了奶乳。她临分娩的头一天，一位骑白牦牛的白胡子老人送来酥油、糌粑、奶饼，瞬间又隐向亚拉雪山。之后，儿子平安降生。那天正好是七世达赖离开惠远寺的第103个年头。