就不多说沿路看到的数不清的景色风光了。拿出几天时间来沿着八丹公路走走停停，那是以后或许会去兑现的打算，此不赘述。后来，随着海拔的增高，随着所见地貌、植被、民居渐渐地以新的面孔出现，我们知道，道孚的地盘，正由远及近地接纳我们。

　　此前，耳熟能详的惠远寺对我来说也是听说的一座名刹。如今，我大睁着眼对它“眼见为实”来了。很喜欢惠远寺在偌大的草原中所处的位置，有一种大而安然的气势。进入惠远寺，其内的占地面积大、空间众多，也给我一种清旷的感觉。因为众僧们在念大经。所以我们在显得没什么人的寺院里转了转也就出来了。何况，我们还要赶往八美街上去吃中午饭。

　　龙灯坝子也是车上人在传说的一处风景好的地方。当车子从公路折进一条毛路时，我居然打起了瞌睡。懵懵懂懂地从停下的车上下来，我看到了一个形若寺院的地方。进去一看，果真有几座颇具宗教色彩的建筑。朝一个看似奇特的阁形建筑走去，随之而来的一觉姆(女尼)神色慌张地喊我们买门票。同行的民俗顾问小陈问多少钱一张，她说10元一张。而对于愈走近愈见其粗糙、新色的这个阁，我也愈来愈失去了不再走进去的欲愿，在这样新建的、粗糙的楼阁里，我们能见到多少有价值的手工艺品呢?何况还要每人交10元门票钱。而围着这个阁转了一周，居然还见着了一圈水泥做的仙人神兽的塑像，其中，还夹杂着东扔西甩的废纸塑料袋之类的垃圾。

　　速速地离开这个显得杂乱的地方，回到没什么建筑的草原上，心似乎回归了一种宁息。也许是在这时，我才发现了龙灯坝子的平坦开阔。车在平坦开阔的草坝子上没开多久，便来到了—泓波光粼粼的海子边。海子中间，有一片芦苇似的草，风过的时候，草像浪子一样起伏潋滟着，煞是好看。小陈介绍说龙灯坝子曾是霍岭大战中格萨尔王屯兵的地方，格萨尔的爱妃珠牡曾在这海子里洗头，海子边上那棵似乎是唯一的树就是珠牡洗头时一不小心掉下的发簪。又一处珠牡洗头的地方。此前听说的一处是德格的玉隆拉措。与玉隆拉措相比，这里的海子似乎要小要浅得多。不过既然格萨尔王往来征战就不可能不四海为家，那珠牡去这样那样的海子洗头也完全是有理由成立的，尽管这是一泓显得既小又浅的海子。

　　看了好一阵子在风中波浪起伏、光影流转的海子中的草们，就上车继续我们的行程了。去到道孚县上的第一要务，就是去扎坝看黑陶。这是身为组长的我的打算，也是经过车上组员表示同意的决定。或许，还可看扎坝被爬的房子是怎样的。提到扎坝，我能联想到的—个州除了“黑陶”，就是“爬房子”。而关于扎坝黑陶，却不仅止于是听说的。

　　大概是十年前吧，在作家丹叔的家里看到了一只巴掌大的黑陶罐，上面缀有排成花形的白瓷碎片。无疑，这是个—眼看上就会让人心生喜爱的东西了。而接下来，关于对美好事物的刨根问底也是自然而然的事。听丹叔讲，这是他到扎巴耍时碰到的。在这只让人一见钟情的小小黑陶罐的背后，还有个“奇特”家庭的故事。在我的记忆叶中，从事陶艺的男子好像是四兄弟中的老三。而这四兄弟的“父母”是三兄弟和他们合娶的一位妻子。现在，到了他们这一辈，这四兄弟又合娶了一位妻子。老大在外当喇嘛，老二在家务农，老三做陶，老四经商。四兄弟和他们共同的妻子处得非常合谐。家里洋溢着和睦宁馨的气氛。当然，这一切在短短的游玩时间里是不可能了解得太多的。离开之后，丹叔对一个和睦的“奇特”家庭及其成员之好奇、之想探究之心似乎都浓缩在了这只小小的黑陶罐里。每当看到它，关于那个“奇特”家庭的印象也会随之浮现。后来，听丹叔讲，与他同去的画家刘洵也买了一只素色的黑陶罐。而且，刘洵还把那只黑陶罐和插在其中的一大束白色的雪菊留在了他的一幅静物画中。那幅画后来成了画家最喜爱的几幅画中的一幅。

　　于是，无论是在丹叔家看到的那只嵌花黑陶罐，还是在画家刘洵画中所看到的那只素色黑陶罐，都让我对扎坝黑陶的认识不止停留在了听说的阶段。同时，它们还敦促我尽快地把这“为虚”的耳听化为“为实”的眼见。

　　车到道孚县城，已近下午四点。在约定的某宾馆大厅与县上的有关领导会面之后，我们提出了明天就去扎坝看黑陶的打算。

　　但我们万没想到的是，一个似乎是不可能出现的情况出现了，我们被告知去扎坝的车路是异常难行的。而且，从“知情人”口中得知，扎坝现在做黑陶的手艺人似乎只有一位，而且已经年迈。去了是否能见着他还是一个问题。如果他身体不太好，他就要离开作坊，回到半山上的家里居住。

　　现实与我想像的情景似乎差距太远了。我难以把作家丹叔收藏的那只可爱的花黑陶罐和画家刘洵画中的素色黑陶罐和扎坝黑陶的现状联系起来。

　　听说县文化局此前已有三菱车下扎坝去“借”几样黑陶制品以参加什么旅交会，而且车就在明、后天上来，我们就多少有种安慰地等待着从扎坝运上来的黑陶了。此时，我们也“等待”着县上为我们安排的对其他手工艺人的采访。

　　我们是在第三天也就是在去了灵雀寺的当天下午，看到了从扎坝运回来的黑陶。听随车往返的人员介绍，这是昨日下午下窖，今日出窖的黑陶制品。他们只“借”了火盆、砂罐、煨桑罐、煨桑塔等至今还行销的黑陶制品。显然，于其中，我是没见着丹叔和刘洵所收藏的那两种黑陶罐的。从它们的艺术价值来说，眼前的黑陶是远不如我那两位朋友所收藏的。不过听介绍，扎坝的五个乡现都有人在做黑陶，这似乎又是件值得欣慰的事。或许，这些为旅交会而不辞辛劳下去的人员还未找到手艺最好的制陶人。看着风尘仆仆、旅痕未消的“借”黑陶人员热情地为我们介绍着这些黑陶制品的用途和在当地的叫法，看着这些实用性已远高于艺术性的手工黑陶制品们，心里纵有千言万语的我又能说什么呢?

　　后来在距这次考察都有些时日的闲聊中，我谈到运回来的那些扎坝黑陶给我的印象，这招致了对扎坝黑陶有着美好赞誉的丹叔的不解和质疑。后来，他忽然想起他去的那个地方不是扎坝(区所在地)，而是个叫什么名字的地方，好像离新龙已不远了。