甲居藏寨是独特的藏式楼房建筑，一户人家住一幢寨楼。一般寨楼坐北朝南，有的三、五成群相依相偎，有的远离群楼，孑然独立。寨楼占地约200平方米，高15余米，石木结构。甲居藏房的现存形式，完整地保存了嘉绒民居的基本特征，如使用原始的材料，采用原始的技术，保持传统而古朴的风貌。虽然随着历史的不断发展，在局部发生了一些变化，但这些变化，一点也没有影响其传统风格和基本架构。
丹巴嘉绒藏区，一般民居建筑四层（也有三层或五层），石木混泥结构，底层为畜圈；二层为厨房、火塘、杂物房等，火塘为“三足鼎立”的锅庄；三层为居室、粮仓等；四层为经堂。二层平台用作院坝，二、三层平顶均可供人活动或晒粮食等，四层或五层平顶用作民间宗教祭祀活动。整个建筑物除二层为天井式四合院外，二层以上呈两级或三级“L”形。楼房四角顶部磊放白石，还安放有小孔的石板，以备插嘛呢旗。楼顶后方还设置“煨桑”用的“松科”。房顶月牙形的四角从宗教意义来讲，则分别代表四方神祗。
甲居民居的木质构架部分和屋檐均为红色。在二层以上的墙体刷白色或墙体原色与白色相间。整个建筑物外形犹如虔诚的佛教徒盘腿正襟危坐颂经姿态。造型独特、别致，极富层次感，且色彩明快、鲜艳，与蓝天、白云、绿树、青山等互为衬托，与自然环境和谐协调。
据传，甲居最初不到10户人家，后来发展到百余户后，才显示出甲居藏寨世外桃园、人间仙境般的奇观。世代居住在这里的藏族同胞友善好客。寨房主人喜欢把客人请进家门，尊为“锅庄”里的佳宾，让游客饶有兴致的品尝藏寨一种叫“布达”的酸菜面块和“麦儿穹”的酥油酒。嘉绒藏族有一种传统：在银碗里斟满甘醇飘香的“麦儿穹”，献上洁白的“哈达”，欢迎远方的客人，祝愿远方的客人旅途愉快，吉祥如意。
每年农历四月十五日是甲居藏寨最热闹的日子。这天一早，全寨人都会穿上节日的盛装，备上丰盛的藏餐，聚集到山寨对面“普鲁窝”草坪上举行“跑马会”。在“普鲁窝”草坪的北面矗立三尊如利刃的山峰，有的称“亚肖”神山，有的称“数麦斯的”，意为“三兄弟山”。此山与小金县的“四姑娘山”齐名，都是嘉绒墨尔多神山的“侍从”。相传，远古时期农历四月十五，在甲居进行过一场残酷激烈的自卫战，因为“亚肖”神山显灵保佑，甲居才转危为安。从此每年农历四月十五在“普鲁窝”朝拜“亚肖”神山就成为当地人吉祥平安的祈祷，代代相传。随着时光的流逝和社会的进步，甲居藏寨朝拜“亚肖”神山融进了赛马、跳锅庄等活动。现在的“跑马会”，上午按传统习俗围着“普鲁窝”的座座塔林转经朝拜神山，下午则主要开展各种群众性的文娱活动，现代“跑马会”更加热闹、隆重。
金川河谷渐渐开阔平缓，曲流静静东泻。在蜿蜒碧流的山湾上，柳树成荫，古柏参天，在微风中隐约传来读书声，又似田野的踏歌声，处处呈现出一派丰收和喜庆的景象。这里就是巴旺乡。古柏和柳林掩映下，背依山岩的恢宏建筑物就是著名的松安寺。松安寺是巴旺、聂呷两乡(原巴旺土司区)的宗教活动中心。松安寺又名土千松安朗，明永乐年(1410年)始建于扎科，1416年，因洪灾被冲毁，重建于根坝(莫日村根坝)。明崇祯八年(1635年)巴旺土司益西多吉主持，将根坝寺庙拆除，在此大兴土木，经过5年(1640年)建成。为纪念所辖二十四寨民众建庙有功，允许各寨在寺庙周围各植柏树一株(现存4株)。民国三十二年 (1943年)，西康省主席刘文辉以土千松安朗之“松安”二字为名，亲书金匾“松安寺”悬挂于庙门，并每年向该寺庙捐茶施布。
寺庙坐北向南，原占地面积2700平方米，经富丽堂皇，壁画五彩斑斓，阁楼古朴美观，庙周古柏参天蔽日，风景特别迷人。松安寺改宗黄教以来，历经四代活佛，最后一代活佛哲央丹增。松安寺在文革中遭到破坏。1983年6月，经县委批准为宗教活动场所，并成立庙管会，由僧众民主管理。1994年，按照严格的宗教仪轨，开展松安寺活佛转世灵童寻访工作。 1998年8月29日，举行活佛座床仪式。该寺的宗教活动有：每年正月初十至正月十五为“传召大法会”，八月耍坝子唱藏戏，十月举办纪念宗喀巴逝世“燃灯会”。 |
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