现在的位置是梭坡大寨古碉群观景台。请大家仔细观察，在我们眼前呈现的是一片如林的古碉，一座座古碉象世纪老人向我们讲述它那神秘的故事。这些神秘的古碉，由何人所建？建于何年？是谁创造了神奇的古碉文化？可以肯定地说，那些屹立在田间林园、藏房路边，随处可见的古碉以及残垣断墙的古碉遗迹，都是先民们用超人的智慧和汗水铸就的古代文明，同时也谱写了藏民族建筑文化的光辉一页。

　　20世纪初的一个秋天，法国人斯廉艾先生，沿大渡河溯源而上，突然，大渡河对岸梭坡大寨一座座林立的古碉映入眼帘时，就象当年哥伦布发现美洲新大陆一样，俯视日夜奔流的大渡河高呼：“奇迹！这是东方新大陆！”随后他不停地按照相机快门，拍摄了一幅幅古碉照片，他的古碉摄影作品在法国里昂参展，一时在法兰西引起轰动。20世纪40年代，我国著名历史学家、藏学家任乃强先生前来丹巴考察古碉后，在他的史学名著《四川上古史新探》中这样描述梭坡古碉：“在一山弯的斜坡上，依山临江，外人不易至。隔江望去，有数十高碉参天，恰似上海浦东工厂烟囱林，为一大奇观。”走进古碉，抬头望去，在蓝天白云下，高耸的古碉凌空挺拔，低头环顾，绿茵田野间的藏房与巍峨的古碉相映成趣。可能大家会问，梭坡究竟有多少高碉？据最新统计，梭坡全乡有高碉116座，其中在不到1平方公里的核心区有82座。可以这样说，梭坡是我国西部藏羌地区高碉分布最密集的乡村。

　　丹巴县称为“千碉之国”。那些古碉，座座拔地擎天，高的有10余层楼房，矮的也有10多米高。丹巴古碉形式多样，有四角碉、五角碉、六角碉、八角碉、十二角碉、十三角碉，尤以四角碉为最。从功能分类看，大致可分为家碉和寨碉两类。家碉以户为单位，依房而建；寨碉以村或部落为单位，一般建于道路要塞、山梁高处。寨碉又根据其作用可分为烽火碉、要隘碉、界碉、风水碉和战碉等。

　　丹巴古碉端正笔直，棱角如刀峰，墙面十分平整，墙体用石块砌成，厚实而坚固。这些古碉，虽然历尽数百年的沧桑岁月，有的已经开始倾斜，有的已经成了飞鸟的栖息之处，但无论发生残酷的战争，还是长年累月风雨浸蚀，座座高碉依然凌空屹立，丝毫磨不了它那顶天立地的雄浑大气。

　　现在我们来到了梭坡乡莫洛村，这里是高碉分布的核心区。站在莫洛村藏房顶上是观察古碉群的最佳位置，现在展现在我们面前的是一座八角碉和两座四角碉。紧挨着四角碉的民居的主人，就是邓平模先生在《去丹巴，看古碉，藏寨和美人》中所提到的格留翁都，虽然他只有小学文化，但他对古碉有很深的情结，曾即兴抒发“残年向谁哀，历尽风霜雪，挺直如天柱，谁晓古碉情”的诗句，引起了游客的极大兴趣。从格留翁都家的房顶可以直接进入四角碉内，游客可以解读古碉的内部构造。近年来，凡来梭坡的旅游爱好者，都会亲临古碉内部，乘兴一睹为快。

　　放眼望去，大渡河对岸的蒲角顶山寨的最高处，有一座隐约可见的古碉，便是享有“嘉绒碉王”之称的十三角碉。相传在嘉绒藏区，历史上仅修筑过三座十三角高碉，在丹巴县境内有两座。现在保存下来的只有蒲角顶山寨的那一座，可以说这是十三角高碉的绝品。最近几年，法国芙瑞塔女士先后四次来丹巴考察高碉建筑；专程两次在蒲角顶考察十三角碉，并将碉墙中的筋木碎屑带到美国化验，证明该碉的建筑历史下限为580—630年，大约元末明初所建。

　　大渡河沿河两岸地形复杂，相对高差悬殊，山脉逶迤，奇峰耸立，怪石磋峨，山河相间，河谷纵横，河床陡狭，激流惊涛拍岸，势不可挡，堪称天堑。大家请看，河对面的悬崖峭壁上，还残留着古代遗留下来的断断续续的古栈道。此外，不远处还有几处“逢壁”和“一线天”。

　　大渡河峡谷惊险雄奇的壮观，遥远的长江三峡亦频频回貌，为之惊叹！