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德格民歌数量浩繁，就其所表现的内容有祝福歌、送别歌、酒歌、问答式解题歌、谜语歌、悲歌、儿歌、劳动歌等。由于德格民歌所表现的内容、流行的地区、形式结构的不同以及与舞蹈的关系，类别很多，名称也不尽一致。从音乐、舞蹈方面来分；县内民歌可分载歌载舞的卓体（锅庄）、谐体（弦子、酒曲）和只歌不舞的鲁体（山歌）和杂曲（箍箍卦、劳动歌曲）。
一、锅庄
锅庄意为圆圈舞，是一种古老的民间传统歌舞形式。据西藏《拉达克王系》一书记载，远在吐蕃王国兴起以前的德跷工时期，藏区的锅庄就已发展起来，经1000多年的发展演变，已形成几大派系，德格锅应为其中一文。
德格锅庄形成于麦宿地区。民国时期，麦宿每年都要组织一个锅庄队（男女不限）到更庆寺为德格土司及其头人表演，逐渐形成"舞差制"，直到建国后才取消。1978年后，麦宿锅庄活动更趋活跃，已经成为节日活动时必不可少的一项群众性娱乐活动。
麦宿锅庄的表演方式：男女合成土队围成圆圈，也有男女备围成小圈的，男女各有一能歌善舞的"卓本"（领舞人）。起舞前，先由男女备队唱一遍散板型的"引子"，随即按顺时针方向起舞，男队唱跳时，女队只跳不唱；女队唱跳时，男队不唱只跳，舞时男女有联臂的，有不联臂而舞的，节奏由慢渐快，进入高潮以快节奏结束。依传统习惯，麦宿锅庄的唱词、舞曲有一定的程序，不可随意变动，即一唱欢聚，二唱祈祷，三唱赞颂，四唱逗趣，五唱婚嫁，六颂佛法，通常要唱跳10余支歌曲才结束一个锅庄。
在舞蹈风格上，麦宿锅庄古朴舒展，尤其是快节奏阶段，旋律热情明快，男舞者动作粗犷雄健，女舞者秀丽活泼，具有鲜明的地方特色。
麦宿锅庄的舞曲和舞姿，解放前后基本相同，歌词随时代的发展有所变化。民国时期歌词内容多为赞颂神佛和土司头人，解放后在保留了部分传统歌词的同时，创作了一些赞颂社会主义制度，歌唱共产党，歌颂人民勤劳勇敢的歌词。这类民歌的歌词形式通常是属于对歌或长诗之类，最常见的是三段体，每段2～8句不等，每句多为8个音节。如长诗式的（汉译）旧歌《歌舞在美丽的草原》：
美丽的草原上，盛开着艳丽的花朵。
别急着起舞，先找一个水草丰茂的尽兴处。
能尽情歌舞的地方，就在那湖滨东边的密林中。
林中草地如茵，湖中倒映着冰川雪峰。
别急着起舞，让我们燃起篝火张开帐篷。
喝足了奶茶青稞酒，才有姑娘们多姿的舞步。
粒起圈子来吧！让我们跳起吉祥的舞。
歌唱东方的北京城，赞美共产党指引幸福路。
歌声不息舞不止，全是对美好生活的衷心祝福。
也有短短的两段体对歌类，如：
问：藏区宗教发源地在什么地方？答：在印度。
问：继承宗教文化的地方是哪里？答：是德格。
麦宿锅庄曲谱以2／4拍子为最普遍，此外还有部分3／4、6／8等较为复杂的节拍，律的常见调式为羽调式和商调式。
二、弦子
即歌舞之意，这种古老的民间歌舞，民国初年才由巴塘和西藏江达等地传人。弦子悠缓、明畅、抒情。领舞者拉一把羊皮做的胡琴，与众舞者围成圈圈唱跳。由于弦子传入德格时间较短，尽管舞曲和舞姿变化多，但仍充满异地色彩。相对而言，白垭弦子略具地方特色，有一定的代表性。
三、酒歌
是饮酒、敬酒、即兴作乐时唱的一种民歌。演唱酒歌时，手捧酒碗，脚下可伴以简单的弦子或踢踏舞步，情绪洒脱，曲调优美、流畅，酒歌的歌词多系祝辞。
此类民歌，从结构上看一般是四句，间有六句、八旬或更多的句子，但都是偶句。每句6个单节，分3顿，两个单节一顿，多用比喻、借代、比拟、夸张等修辞手法。如弦子词：
君在河的对岸，
我在河的这边。
只要两心相印，
搭桥飞跨彼岸。
四、山歌
藏语叫"那耶"或"鲁"，是土种节奏自由，可即兴发挥的纯民歌形式c其分布范围′极广，农牧区群众在放牧、骑马、行路时都喜唱山歌。
德格山歌，从结构上看，是前后各段回答对应体，以三段最为常见。每段至少两句，多至十数句，而三、四、五句的比较流行。每首歌的段与段之间的句数一般是相等的；段与段之间相对应的句子，在立意用词、节奏停顿等方面都有相对应的关系。如：
当我看见高高的山崖，就想起了岩驴。如果岩驴的肉不鲜美，我怎么会想到它呢？
当我看见崎岖的山路，就想到了骏马。如果不是骏马善走，我怎么能想到它呢？
当我看见洁白的帐篷，就想起了心爱的姑娘。如果不是心心相印，我又怎么能想起她呢？
也有压缩为二段体的。如：
珍珠、丝带和铜币，串在一起光闪闪。
好汉、火枪和骏马，配在亠起多威武。
还有压缩成一段体的。如：
山上的鹿子，可用绳索套住，姑娘的爱情，只能用心儿唤起。
德格山歌的旋律为二至三乐句的分节歌形式，虽然旋律比较简单，但音域宽广，音程起伏大，唱法独特高亢。乐句中间音符密而多变，可随兴添加装饰音，在演唱技巧上已经达到很高的艺术水平。
五、箍箍卦
藏语叫"戈莫"，这是青年男女作游戏时唱的一种民歌。其方式是参加游戏的人，每人拿出两件自己的心爱之物，如戒指等，一件代表自己，另一件代表自己的心上人，集中交子一人。在演唱之前，这人便从众人的心爱之物中任意取出一件，握在手上，先不出示于人，待大家唱完之后，再看是谁的东西，便以所唱内容为物主人的命运，以此取乐，轮流唱完三遍方告结束。
这类民歌曲调轻快优美。节奏多半是二与三的混合拍耳，歌词为固定词类，多为六言四句，内容主要是男女之间的谈情说爱。忌在家人或长辈面前唱。如箍箍卦歌词：
1、心爱的人儿需要什么，需要什么快告诉我。
那怕耍天上的星辰，用彩云做梯也给你采摘。
2、圣洁的柏树枝头，飞来吉祥布谷鸟。
虽没有华丽的羽毛，我却深深地爱上了你。
3、与心土人立下的誓言，如同刻在石上一般。
哪怕下三年暴雨，右刻的誓言也不会消失。
4、高傲的杨树枝头，飞来讨厌的戴胜鸟。
虽然它有华丽的羽毛，我却毫不喜欢。
六、劳动歌曲
泛指人何在各种劳动场合所唱的歌曲。德格的劳动歌曲很多，可以说有什么样的劳动形式，就有什么样的劳动歌曲，这些歌曲既有鼓舞劳动者情绪；减轻疲劳的作用，又有指挥集体劳动，协调劳动动作的功能，其演唱形式和节奏，力度都服从于劳动方式和劳动强度，并受其制约。歌词多为劳动号子，只有少部分有实际意义。如挤奶歌歌词：
挤奶挤奶！我的牦奶牛。像黄奶牛般地温顺！不要往上跳啊，
小心碰坏金子般的犄角！不要往下跳啊，小心碰坏银子铸的奶桶！
归纳起来，德格的劳动歌曲大致有以下几种：打墙歌、放牧歌、挤奶歌、挖土歌、骑马歌、背柴歌、打猎歌、割草歌、耕地歌、割青裸歌、打青稞歌。这些劳动歌曲反映的劳动形式不同，所表现出的情绪与气氛也不同，曲调的风格多种多样，各有特色。
德格民歌中还有一部分形式宽松的自由体民歌，它不像鲁体民歌段落分明，对应工整，也不像谐体民歌简单、集中，但必须是偶句。自由体民歌一般是一首十句以上，每句有6个音节，7个音节或9个音节等形式，这类民歌，形式自由，曲调选择面广，即兴填词，有话就说，无话则止，可长可短
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