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藏文化三大中心之一——德格印经院
素有“藏文化大百科全书”、“藏族地区璀璨的文化明珠”、“雪山下的宝库”盛名的德格印经院，全名“西藏文化宝藏德格印经院大法库吉祥多门”，又称“德格吉祥聚慧院”，始建于1729年，总占地面积约5000平方米，建筑占地面积近3000平方米，总建筑面积9000余平方米，坐落在德格县城(更庆镇)文化街，1996年由中华人民共和国国务院列为全国重点文物保护单位。
四川省甘孜藏族自治州德格县是中国藏区三大文化中心(西藏拉萨、甘肃拉卜楞、四川德格)之一，特别是德格印经院，以收藏藏族文化典籍最广博、门类最齐全、完备而严格的管理、原材料制作考究，精湛的创工技艺，高质量的印刷，以及对建筑壁画、刻版及其他文物的全面保护，在藏区三大印经院(拉萨印经院、拉卜楞印经院、德格印经院)中位居首位。德格印经院自创建以来，已有二百七十多年的历史，院藏各类典籍830余部，木刻印板29万余块，文字字数达5亿之巨，这在当今世界上是绝无仅有的。卷中浩瀚的印版、典籍对于研究藏族历史、政治、经济、宗教、医学、科技、文学、艺术等具有极高的学术价值，已经引起了海内外藏学专家的瞩目。德格印经院既是中华文化宝库中的瑰宝，也是世界文化遗产中一颗璀璨的明珠。
德格印经院藏经阁
一、德格印经院创建史略
德格印经院于清雍正七年(1729年)由德格第十二世土司兼第六世法王却吉·登巴泽仁创建，至今已有270多年的历史。据德格版《甘珠尔总目录》与《丹珠尔总目录》等藏文史料记载，却吉·登巴泽仁继任土司后，开始选择建选印经院的基地，经多方勘察，认定更庆欧普河畔的伦珠顶的尼干普绒有祥瑞吉兆，便决定在那里建选印经院。清雍正七年(1729年)初，印经院破土动工，历经十二、十三、十四世德格土司的努力，前后耗时27年，终于形成了德格印经院后来的规模和建筑风格。
二、德格印经院刻版史略
德格印经院的刻版历史可分为以下几个阶段。
1、德格印经院创建前的萌芽阶段。经多方考证和查阅有关资料证明，德格印经院院藏印版的历史至少可以上溯到清康熙四十二年(1703年)以前，早于建院时间26年，在德格印经院创建之前，由德格土司出资雕刻的印版数量约为一千五百余块，主要为梵文、乌都尔文、藏文三文合壁的《般若波罗密多经八千颂》。
2、德格印经院创建时期的初兴阶段。却吉·登巴泽仁土司执政时期，一方面着手创建印经院，另一方面积极筹划印版的刻制工作。从清雍正七年(1729年)至清乾隆三年(1738年)的近十年间，较大规模的刻版工作全面铺开，其目标旨在完成《甘珠尔》的编校、刻制和《丹珠尔》印版刻制初期工作。同时还完成了一些其他典籍的印版刻制工作，印版总数已近十万块。
3、德格印经院建成后的中兴阶段。这个阶段从18世纪40年代至18世纪末，之所以称为中兴阶段，主要是因为所刻制的印版数量之大，是此前和此后的所有时期都无法比拟的。所以编辑和刻制的重要文献数十部，共计三百四十多函，使德格印经院印版数超过20万块。仅《丹珠尔》的印版就达三万二千余块。
4、19世纪以来的维持阶段。经过前两个阶段大规模的印版刻制，使印经院藏版已达到相当规模。19世纪，德格土司统治势力和经济实力已开始衰落，所以印版的刻制逐步减少，处于一种相对维持阶段。
5、20世纪80年代以来的再兴阶段。20世纪80年代以来，德格印经院一边在进行维修，一边着手对残缺印版和新版本印版的刻制工作。从80年代前至2001年12月25日止，已补刻和新刻印版8万多块，相当于70年代末院藏印版总量的20％。
洗经版
三、德格印经院的重要文物
德格印经院从传统的藏式建筑到经架上重重叠叠摆放的木刻印版乃至精美的壁画、雕塑等，都是珍贵的文物。在当今世界上，完整保存二十七万余块印版，是绝无仅有的。应当说，德格印经院作为世界文化遗产是当之无愧的。
1、木刻印版。木刻印版是德格印经院文物的主体部分，截止目前，院藏印版总量已达29万余块，可分为书版和画版两大类。书版根据传统分类可分为六种，即《甘珠尔》、《丹珠尔》、文集、丛书、综合、大藏经单行本。德格印经院所藏的大量书版中，有许多珍本、孤本和范本。如有印度早已失传的《印度佛教源流》，也有《汉地佛教源流》和早期医学名著《居悉》(即《四部医典》)等稀世珍本，又如最古老的版本《般若波罗密多经八千颂》是目前全藏区仅存的孤本，此经版作为档案文献已经于2002年3月被获准首次登录《中国档案文献遗产名录》中。德格印经院所收藏的376块旧画版虽然数量不算多，但都很重要且珍贵。德格在历史上是藏族传统绘画“门”派和“噶玛噶则”(早期称“噶派”)派的重要传承地，特别是“噶玛噶则”画派自18世纪以来，已在德格形成了一个中心，并把藏族传统绘画中的“唐卡”艺术融入刻版之中，是德格印经院木制印版的一个重大突破和创新。德格印经院所藏画版大体上可分为“唐卡”、坛城(曼荼罗)、风马(龙打)三类。
2、壁画。壁画是德格印经院文物的一个组成部分。其壁画主要分布在大、小经堂内和大、小经堂外部墙壁上方。此外，在进门廊道左右和顶部，以及藏经库中的个别墙壁上也绘制有少量壁画。壁画总面积大约为950平方米，其中有95％壁画为古壁画。在众多壁画中，除藏经库有一幅《绿度母》壁画为早期“门”派作品外，其余均为“噶玛噶则”画派作品。这些作品代表了康区“噶玛噶则”画派的最高艺术成就和风格特点，同时也使印经院成为早期壁画保存较完整的地方之一。
3、雕塑和古建筑。德格印经院的雕塑主要是表现佛、菩萨、罗汉、护法神、历代高僧和历史人物的泥塑像，分别安置在大、小经堂之内，大经堂内有14尊，小经堂内有6l尊。这些塑像色彩鲜明、线条流畅、栩栩如生，充分显示出藏传佛教雕塑艺术的审美情趣和高超技艺。德格印经院整座古建筑物占地面积为1632平方米，建筑面积为5886平方米，该建筑物坐北朝南，高大雄伟，古朴庄严，其风格为藏式传统建筑，集德格寺庙与居民建筑形式为一体，具有浓厚的德格风味。
印刷
四、德格印经院印版制作、制墨、造纸及印刷生产工艺流程简介
1、印版制作、制墨、造纸技术
德格印经院自创建以来至20世纪50年代末，除印刷颜料朱砂外，其余印版、墨、纸均在当地解决，采用传统技术制作，工艺十分考究。
(1)印版制作。印版制作过程大致可分为原材料加工、书写、刻制三道工序。
原材料加工：印版原材料选用红桦木。选挺直无节的树干，按所需尺寸先锯成节，然后再锯成4-5cm的板材，就地用微火熏烤脱水后运回家，放至畜粪堆(或池)中沤制，待到次年3-4月，板材森性沤退后，将其取出用水煮，再烘干，推光刨平，最后成为成品坯板，加工后的坯板运往印经院，经检验合格后入库。
书写：在刻制印版前，先由藏文书写员严格按照《藏文书法标准四十条》和印版的尺寸内容进行书写。
刻版：德格印经院的刻版工匠都是经过严格考核筛选出来的，不仅技法娴熟，而且有较好的藏文和绘画基础。为了保证刻深、刻准、刻好，规定每人每天只能刻一寸版面。
(2)制墨。德格印经院的印刷用墨属于烟墨类。所生产的烟墨一般有两种：一种是供书写用的，另一种则是专供印刷用的。印刷用墨的原材料为大杜鹃树的树皮，书写烟墨的原材料为大页柳。
(3)造纸。德格造纸原料十分独特，采用一种名叫“阿胶如交”(汉文学名叫“瑞香狼毒”)的草本植物根须。“阿胶如交”的根须分内、中、外三层，可以分别制造三种不同的纸张。用“阿胶如交”作原料造出的德格纸，色呈微黄，质地较粗，也较厚，但是纤维柔性好，不易碎，吸水性强。同时因“阿胶如交”本身是一种藏药材，含轻微毒性，故造出的纸具有虫不蛀、鼠不咬、久藏不坏的特性，是一种印刷保存文献的理想用纸。
2、印刷工艺流程
德格印经院的印刷工艺大体可分裁纸、颜料加工、印刷、装订四个流程。又可细分裁纸、泡纸、兑墨、研磨、兑制朱砂、取版、印刷、晾晒、洗版、归库、分页、核对、装订、打磨、刷色边、包装等十余道工序。上述工序既是流水作业，又相互交叉，有条不紊。颜料加工组主要是调兑烟墨、研磨、调兑朱砂两种颜料，并及时供应印刷组的需要。调兑烟墨较为简单，只需要在盛放干燥烟草墨粉的容器中加入适量比例的水，然后缓慢加以搅拌均匀即可。装订组先对号进行分拣，检索无误后，再装订成册。藏文书籍均为散页式，装订较为简单又极具特色。印刷是整个生产工艺流程中工人负荷较重、工序相对较多的关键部分。每个印刷组有一人专门负责到经版库取印版，供组内负责印刷的人使用。用完后，由专门的洗版工人在木质水槽沟清洗，晾干后涂上酥油放回原架。而印刷工则由两人一组，一高一矮相对而坐，印版就放置在两人之间的斜板上。高坐的人负责接纸并准确固定印版与印纸之间的一拓面，以及在印版上滚墨，矮坐的人则一边递纸，一边持卷布干滚筒，自上而下双手推过，迅速扬起已印的书页放置一旁，如此周而复始。待印完当天规定的印数后，再将印版翻面进行印刷。1979年以后至今，德格印经院的印刷生产工艺流程除使用成品墨汁不再兑墨以外，其他工序依然照旧。 |
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