穿过嘎金雪山，我们现在来到了“甲子村”，这里海拔3400米。

这里是茂盛富实的牧场，是盛产酥油的好地方，养殖奶牛是“甲子”村的支柱产业之一。在这里，你能体会到人与自然的那种和谐之感。

龙绒寺

龙绒寺原名卡格寺，占地百余亩，现有僧侣近500人。该寺为五世达赖创建，距今已有500余年的历史，龙绒寺属黄教，是康区黄教十三大寺庙之一，在康南地区有较大的影响，属康南六大寺庙之一，在西藏三大寺庙占有席位，直属西藏“嘎登”大寺的甫空喇嘛寺，寺顶上光彩灿烂的金顶，有1500斤重。大殿中，这三尊精美别致、栩栩如生的佛像是黄教创始人洛绒扎巴三师徒的塑像，那古色、古香的经书除多为佛教经文外，还有许多经典，如《大藏经》，此书分为《甘珠尔》和《丹珠尔》，是一部集藏民族文学、宗教、哲学、医学、天文、历法、文学为一体的古典名著。

茨巫自然保护区

这里海拔3200米。车窗外，我们可以看到肥壮的牛羊、白色的藏房、清清的河水，这是个吉祥的地方，也是藏族弦子舞的发祥地。这里的每棵树、每眼泉都有一个动人的故事。我们就拿“茨巫”来说吧，茨巫在藏语中是“荆棘”的意思。说是在很久以前，这里是片荆棘丛生的荒原，只有分散居住在半山腰的八十余户人家，平地上的每棵树、每眼小泉都被神灵占有着。人们很想在平地上生活，但又害怕因冒犯神灵而带来无尽的灾难。有一天，从遥远的南方来了一位名叫“曼尼巴桑”的修行僧，他住进了郎达村的“则亚珠”庙，与这里的主持活佛“得则甲曲”商量怎样才能让人们移居到平地上来，他们俩从“郎达”村遥望茨巫，那片荆棘密布的平地，能看见的空地就只有牛背那么大一点，马尾那么长一点，于是他们俩人分别在“郎达村”、“郎达坝子”上卜卦，卜卦的结果都表明这是一块祥和富饶的地方，最适应人们生活。他们俩征得天界的同意，可以对这片土地行使主权。法力智慧超群的“曼尼巴桑”大师便装成了一名舞蹈大师，来到“贡顶”草坝上跳起节奏欢快而富有哲理的弦子舞，引来所有的神灵前为观看。正这时候，“得则甲曲”活佛将茨巫平地上有神灵居住的树统统砍掉，把每眼小泉都用泥土填上。天快要黑的时候，神灵们才返回，当它们看到自己的家园已被毁坏，便有的飞向天界，有的飞到龙宫，再也不返回茨巫了。就这样，人们移居到神仙居住的平地上来了，今天我们看到顶贡草坝上弯弯曲曲的流水相传就是“曼尼巴桑”大师当时的舞蹈时留下的脚印，人们为纪念这位修行大师，把他的舞蹈一代代传了下来，这就是今天“巴塘弦子”的由来了。

人们常说：“天上有瑶池，人间有仙泉”。在茨巫自然保护区，你们可以感受到神仙般的生活，这就是神鱼池“宗东”温泉。我们现在从远处可以看到，在原始森林中“仙泉”蒸发着热气，雾朦朦的一片。到了碧波荡漾的“瑶池”可以在清清的池水中看见游来游去、奇特的是“圣鱼”了。这池正是茨巫的核心地带，海拔3500米，请注意看这池塘的水没有任何颜色，透明，经专家鉴定是含有碳酸氢钙中型泉水，没有任何异味和有害成份，是上等的浴疗矿泉水。

如果你到了这里不去洗一洗，泡一泡是会遗憾的，因为温泉有去邪除病的作用。温泉水温适中，也可以洗除你一身的疲劳，同时你可还可以仰望蓝蓝的天空，欣赏美丽的原始森林，放飞灵魂。清泉、神鱼池、古老的故事，让你就会感受到你的灵魂正在与这片土地在默默沟通交流。

白松田园风光

素有“鱼米之乡”的白松，它位于县城北边，是群山合围的开阔平地，也是我州仅有的纳西族集聚地。这里土地肥沃、出产丰富，是集高山、峡谷、田园风光、人文景观为一体的旅游佳处。“白松”在藏语中是三兄弟的意思。相传很久以前，有一位古纳西族统领占据了白松这块吐蕃净土，他残酷压迫和勒索百姓，无恶不作。他感到美中不足的是房前的日麦神山挡住了太阳。他想如果冬天清早就能享受日光，暖和身子，就必须要挖掉山头。于是，他强迫村民们挖掉他房前的这一座大山。人们在他的凶残统治下，在差役们的皮鞭下，只好拼命地挖着。时间一天一天过去了，村民们病的病，死的死，山头却依旧没有减下来。在挖山的村中有三位勇敢的兄弟，他们找到了一位足智多谋的老者商量，如何才能挖掉这座山，老者对三兄弟说“挖山头不如砍官头”。三兄弟听后顿然醒悟，于是他们暗中策划，组织武装起义，攻进了纳西族统领的宫殿里，砍掉了凶残、贪婪的统治者的头，使人们获得了自由，从此，过上了人人平等、和睦相处的生活，为纪念这次武装起义的胜利和英勇顽强的三兄弟，人们在古纳西族城堡附近修了一座经堂，种上了三棵柏树，现在三棵树已合成了一棵树，心心相印地拥抱在一起，被当地视为神树。从此，古纳西族旧地更名为白松，这就是白松的来历。