1655年，格鲁派施主固始汗在拉萨病逝后，五世达赖喇嘛派其弟子霍尔·曲吉昂翁彭措到康区的霍尔地区修建格鲁派寺庙，以宏扬格鲁派施主固始汗之功德。到达霍尔地方后，藏历土虎年(1662年)，首先对原有的甘孜寺进行扩建,把该寺作为在霍尔地方所建的十三寺中的第一座(俗称母寺)。寺庙建成后，霍尔·曲吉昂翁彭措便成了该寺的主持喇嘛，由他取名为甘孜扎西罗卜楞。

大金寺

 大金寺，藏语意为兴旺发达吉祥洲，简称为“兴旺寺”之意。属格鲁派（黄教），位于甘孜县卡攻乡境内，距县城28公里处。寺庙建在一坐山包上，坐北朝南，建筑面积为14.8万平方米。大殿造型仿拉萨大昭寺，建筑为钢筋水泥结构，一底三楼。僧舍建在大殿的周围，整个寺庙建筑布局主次分明，排列有序。寺庙建筑吸收了汉藏民族建筑艺术的优点，显得庄重富丽、气派雄伟。

据载，为扩大格鲁派势力，霍尔·曲吉昂翁彭措受五世达赖之命，被派遣到康区霍尔地方修建霍尔十三座格鲁派寺庙。有一天，霍尔·曲吉昂翁彭措到绒坝岔的列西渡口，在河边洗脸时，把佛珠放到山包顶的一块石头上，此时，佛珠被一只乌衔在嘴里，飞到了一座山包上，并把佛珠放到山包顶的一块石头上。霍尔·曲吉昂翁彭措悟到，此鸟必是佛的化身，是佛的旨意，因此决定把当时建在达格弄山沟里的寺庙迁建到这个山包上，并于藏历水虎年(1662年)进行了寺庙的迁移扩建工程。后由霍尔·曲吉昂翁彭措取名为“大金寺”。

达通玛草原深处浪漫的游牧文化

 达通玛大草原位于甘孜县城西北部，这里天高云淡、空气清新、阳光明媚。放眼望去，广阔无垠的大草原恰似蓝天下的一块巨大的绿毯。成群的牛羊恰似点缀其上的朵朵鲜花，那种辽阔悠远的美丽，令人如醉如痴，流连忘返。大草原除景色美丽外，还有著名的古刹奇观、神秘的宗教习俗和鲜为人知的民间习俗等，等待人们去发掘和探索。

    1、古刹奇观：由于达通玛地处川藏高原腹地，千百年来与外界交往较少。因而，宗教活动在这里发育十分完整，至今还保留着许多古老而神秘的宗教文化。达通玛草原的著名寺庙扎拉寺是目前甘孜县境内十一座宁玛派(红教)寺院中最著名的一座。该寺座落在一片绿色的草滩之中，寺庙金碧辉煌，神殿内塑有一尊莲花生大师像，高约五米，呈金黄色，大师神态端庄肃穆，面略带微笑。寺内还设有密显教修习讲授院，其金顶和琉璃瓦在阳光下熠熠发亮。大殿周围经幡杆、转经房和僧舍林立，寺庙周围还建有大量的佛塔，散布着上百顶牧民帐篷，特别引人注目的是寺庙后的神山上插满了无数经幡，微风吹动，经旗猎猎，给人以气势磅礴和庄严肃穆之感，使之不由得肃然起敬。达通玛宁玛教法会内容除了僧人集中在大殿念经以外，还组织僧人跳神。跳神是为配合经典内容说教的舞蹈，同时，也是宗教和民族风俗习惯相结合的节庆活动。有成套和系统的舞蹈动作和准确鲜明的舞蹈语汇。跳神时要戴上马、牛、鹿、猴、大鹏鸟、狮子等家畜和野兽的面具。每年藏历六月十日至十五日在大殿前跳神，由寺庙的乐队伴奏，主要乐器有白螺、大号、小号、唢呐、锣、鼓、钹等。

“桑东”在藏语中是烧香的意思，藏历六月十日至十五日，扎拉寺特别热闹，漫山遍野香烟缭绕，人们头顶蓝天，面向神山，点燃柏树枝和青稞、酥油、大米、糌粑等物，其含义是向神供奉，祈求神灵保佑平安吉祥。藏传佛教跳神不仅是宗教活动，也是一种民俗节日。当吉祥的节日来临之际，人们便络绎不绝地向寺院汇集，善男信女点起酥油灯，烧香拜佛，以求神灵保佑吉祥。跳神活动期间，青年男女身着艳装，谈情说爱，结交情侣，成为跳神会上的又一亮点。

2、天葬台：天葬台是藏区人死后用来举行葬礼的地方，一般设在高山阳坡之上。而达通玛的天葬台却与众不同，天葬台座落在离扎拉寺1公里的南端，距山脚有350多米高的一片绿色山坡之中，浓密的青草和各色野花，散发着沁人心脾的芬芳。这里空旷幽静，庄严肃穆。这里的经幡堪称藏区之最，密密麻麻、重重叠叠、遮天蔽日。条形的嘛呢经墙、呈金字塔形的经幡、灵塔，仿佛造就了一个极乐世界，使人感受到一种心灵的震撼，一种从今生到来世的畅想，这是游牧文化的古老遗风。