3、服饰。牧民的服装，一般都具有长袖、大襟、腰宽等特点。根据用料的不同可分为羊皮藏袍，皮毛藏袍和布料藏袍等三种藏袍。皮毛藏袍是用老绵羊皮鞣好缝制的，缝制好的皮袄叫“杂巴”。女式皮袄衣襟边用三种纹式的氆氇缀装饰，氆氇上镶有红、黑两道平布。穿着皮袄时，袍内配穿一件半高领、斜开衣襟的锦缎滚边的夹衬衣，衬衣多半以紫红色、咖啡色、黄色和白色绸缎缝制。腰系长长的红色茧绸，身后打一个结，腰带的侧旁佩挂一个嵌有珊瑚的银制奶钩，奶钩既是劳动工具，又是一件装饰品。牧民男女夏天都头戴宽边礼帽。冬天一般戴狐皮帽，狐皮帽呈圆筒，帽后开叉，帽沿上翻，皮毛外露，顶部用彩缎制作。戴上以后，尽显草原牧民的潇洒骠悍。牧区妇女一般将头发梳成数百根细辫子，下接黑色丝线，上面饰有玛瑙、琥珀、珊瑚、松耳石等珠宝。

    4、饮食：牧民平时多以糌粑、酥油、牛奶、酸奶、牛肉、奶渣等为主食，茶是不可缺少的饮料，每餐都离不开茶。牧民热情好客，客人到了就可以就餐。以酥油汤、人参果、酸奶、藏八宝粥、酥油茶或牛奶等可口食品款待贵客。遇重大节门和各种礼仪时，用新鲜酥油、人参果、黄糖合并做成方块，用酥油镶色做成各种吉祥图案，藏语称“体”，作为款待和馈赠贵宾的珍贵礼品。

5、赛马：每年的赛马活动是达通玛最主要的群众性娱乐活动，牧民认为赛马活动是免灾解难，六畜兴旺，保佑平安的一件大事，因而都踊跃参加。赛马开始前，骑手们要牵马绕柏枝堆转三圈，同时，口诵祝愿经文，高呼“拉索罗”、“扎西德勒”以示祝福。把马及骑手引向赛马场跑道的起点上，排列整齐后，一声铃响，骑手们各自快马加鞭冲向终点。赛马获前三名的骑手将获得一根哈达和不同数量的大茶，其余骑手也将获得表示祝贺的哈达—根，并口呼吉祥如意。赛马会上还将举行在马背上射击和捡哈达等高难度马术比赛。比赛期间，还要举行牦牛舞、狮子舞、摔跤、拔河、举重等体育比赛。赛马是草原牧民体现自己骁勇的盛大活动，赛马期间，整个草原都将沉浸在热烈、吉祥、欢乐的气氛中。

6、资源：有虫草、贝母等名贵药材。色须塘，藏语为“金盆宝地”之意，这里黄金储量丰富。辽阔的达通玛草原上还栖息着马熊、獐子、盘羊、鹿、黄羊等野生动物，有“棒打獐子，瓢舀鱼”的美称。

奶龙神山

奶龙山是朵康地区闻名遐迩的神山，其全称为“东谷索朵奶”：藏语“奶龙”，“奶”意为“存在神灵之地”，“龙”沟谷之意，“日”意为山之意，“奶龙”“奶日”系圣地圣山的总称。奶龙山位于甘孜县东北，东谷区四通达乡境内，四面环山，海拔4610公里。距甘孜县城70公里，奶龙神山由观音、文殊、金刚手等三峰和一条长寿谷组成。绕一转约有十多公里。

奶龙神山有观音、文殊、金刚手三个主峰，岩石上有天然形成的吉祥八宝图案相传为历代高僧及格萨尔王的手印足迹，每座山峰都有神奇的洞穴，其中，东、西峰的岩洞可以直通山顶，洞内有酷似狮、熊、蛇、兔、鸡之类的奇嶙怪石，形象十分逼真。

    奶龙山神韵多姿多彩、丛林密布，远望观音峰，山形如孔雀开屏，峰峦重叠，构成了一幅天然奇景。登上高峻秀丽、云遮雾绕的中峰文殊菩萨神山巅上，举目远眺，沟壑起伏如龙狮起舞，敛气屏息还能听到“咚咚”的神鼓声。山上有天然图案，酷似雄鸡，相传四季交替之时，雄鸡就会发出鸣叫。

    中心山(文殊峰)的东南方向称前山，前山为陡峭的悬崖，后山为草坡。四周生长着柏木、云杉、柳树等各种树木花草。不知是自然的造化还是神灵的杰作，山上有许多形态各异的溶洞、岩洞。岩壁石窟内有数以百计的天然形成的各种佛像、飞禽走兽、宗教用品和手印足迹等图案以及形状奇特、千姿百态的岩石。

每至春夏之季，这里山青水秀，谷内林林谷翠，鸟语花香，彩云围罩山顶，溪绿泉清，石窟岩画，奇石古迹构成独特的景观，具有神奇、幽深、原始等特色。秋天，红叶似火，山峰白雪皑皑，山脚泉水如银镜，山间溪流象一条条洁白的哈达布满山间，冬天沟内白雪皑皑，银装素裹，伟岸雄奇，山中峭壁上修行人那暗红色的修行岩洞，更增加了山中的神秘感。总之，奶龙山是一个融自然景观人文景观为一体，旅游观光的好去处，游人置身其中就会感觉到一种天人合一，精神回归，反璞归真，遐想悠悠的感觉油然而土。