伍须海的夏姿、秋貌、冬容也毫不逊色。夏天，花海如潮、天高气爽；秋天，红叶似火、披霞流彩；冬天，银装素裹、玉树琼花。只有看完伍须海的春、夏、秋、冬，才能真正领略她的绰约风姿，读懂她的火热情怀。如果遇上每年6月4日的游海节，还可以欣赏到藏、汉、彝民族多姿多彩的风情，体验回归自然，人与自然和谐共处的融融之情。

镇妖塔实际上是一个转经塔。在藏区，藏传佛教可分为苯波（黑教）、格鲁（黄教）、萨迦（花教）、宁玛（红教）、噶举（白教）等五大教派。藏民们所修筑的白塔，一种用于祈求吉祥，以保平安；另一种则是为了镇妖除魔，消灾祛邪。镇妖塔就是苯波（黑教）为了镇妖除魔所修筑的，苯波是藏族最原始的宗教。在佛教传入藏区前就有的。因此，严格意义上，它不能归入藏传佛教。因此，在这种塔需按逆时针方向转，与其它教派转白塔的转法相反。它是九龙宗教文化的一个见证，也是当地藏民渴望幸福生活的一个标志。

今天所经过的这条路不仅仅是通往伍须海景区的一条普通公路，还是古代川滇茶马互市的必经之路，也是当年洛克先生发现香格里拉时所走过的一段重要路程。这条路虽然目前比较破旧，但县里已把它纳入了重要景区线路，准备尽快将其改建为三级油路。

卧龙溪藏名叫日鲁库。

 
这个村庄就叫伍百尼。很久以前，这里是一片放牧着500头牦牛的牧场，后来牧民定居于此地将“五百牛”谐音改为“伍百尼”，一直沿用至今。这是一个村民小组，共有70余户人家，380余人。这里居住着藏、汉、彝三种民族，可以说是九龙的一处缩影，是九龙各民族团结友爱、和睦相处的见证。这里正在修建的是“百尼电站”，它是九龙进行水利资源开发的代表性项目，是九龙经济向工业化发展的一个重要标志。

汤古乡位于县城以北约15公里处，北连康定县、南邻九龙县。汤古是藏语地名，意为“草坪上方的铺子”。它是九龙的出境乡之一，因此有“九龙北大门”之称。汤古乡大部分居民是西夏族的后裔“木雅娃”。他们的语言及文化自成一体，红白喜事、婚丧嫁娶、建筑风格、服装服饰等都颇具特色，具有浓郁的地方色彩和木雅文化特征。如果大家有兴趣的话可以深入到木雅人家，感受木雅人热情大方、真诚豪爽、勤劳朴实、忠厚善良的人文个性。

 “神仙坝”。传说每年的正月十五，各路神仙都要到此举行转山会，彼此通告一年所做的事情，庆贺所取得的成绩，商定下一年要做的事，久而久之，人们便把这里叫作了神仙坝。如今，每逢正月十五，汤古乡都要举行一次民间活动，以做佛事、赛马、歌舞比赛、拔河、长跑等体育活动吸引各路“神仙”至此观光旅游，进行文化交流。虽然神仙聚会只是一个美丽的传说，但这里却实实在在成了九龙人迎来送往的理想场所。

呈现在我们眼前的这条沟叫吉日寺沟。沟里有个寺庙叫吉日寺，是九龙唯一的一座黄教寺庙。各位朋友如果有时间，可以到吉日寺去领略一下九龙藏传佛教文化的魅力。

现在已到卧龙溪景区沟口了。先去“如乐库”山庄，这是一个按照当地藏式建筑风格修建的山庄，在那里大家可以了解一下藏式建筑文化的特点，同时可以将不必随身携带的行李寄放在此。如果愿意的话，晚上还可以在这里留宿。

进出卧龙溪景区有两条路。

卧龙溪景区距县城25公里，幅员面积130平方公里，景区海拔高度约3600米左右。该景区的景点主要有猴王峰、骆驼峰、卧龙坝、黄龙滩、玉龙泉、出鱼洞等。猴王峰因其造型与猴王相似而得名。大家看那座山峰的造型是不是酷似一只猴子，而且随着视角的变换，它的神态也会发生不同的变化，一会儿象个双手合＋的美猴王，一会儿又象个背着小猴的母猴。在猴王峰和骆驼峰所在的那个山峰上有一个穿山而过的小洞，大家看清楚了吗？那个山洞是怎样形成的呢？

现在展现在眼前的就是卧龙坝，也就是日鲁库草原。它是不是个花的海洋、水的世界。卧龙坝花草种类极其繁多，花色艳丽多彩，流淌在鲜花芳草间的溪水曲折蜿蜒，象一条缀满珍珠和钻石的玉带，金光闪闪，美妙绝伦；特别是那些布满草原的小湖泊仿佛天上撒落的无数颗星星，    金光闪耀，迷人至极。