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这个城过去繁华过，不仅有48家锅庄作经纪中间人，为藏、汉商家做成买卖，还有茶店街、马市街，有土司、镇守使、县知事衙门，驻军的营盘街、大商家聚集的老陕街以及儒、道、佛、天主、基督、伊斯兰、藏传佛教的庙、寺、观、宫、坛、馆。这些大多在历史变化中消失了。这说明过去这里是藏、汉、回和中外文化在此互吸互融的地方。所以康定文化多姿多态。今天更是丰富多彩另一番风味。
这是安觉寺。这是藏传佛教的一座黄教寺庙，传说，五世达赖进京晋见清顺治皇帝途径康定，住在明正土司大臣大院坝罗家锅庄萨根葛巴家，恰好高僧洛绒格勒等也云游康定，向达赖述说无诵经处的苦恼，五世达赖向窗外荒地一指说，就在这里，后经这些高僧四处化缘，萨根葛巴、效巴等锅庄布施，于次年藏历十月二十五日建成佛寺，这天恰是黄教祖师宗喀巴园寂燃灯日。这寺修建过程有五个“五”出现，藏语“五”为“安”，要求四方众生供奉，藏语叫“雀”，故命名“安雀寺”。国民政府考试院长戴贡，三十年代去甘孜祭拜九世班禅大师，经过康定，为寺题名“安觉寺”，此名流传至今。这寺庙最热闹时是农历十月二十五，举办园根燃灯会，摆酥油花，念大经，这晚寺庙热闹非凡，信佛的、看热闹的络绎不绝。
在天然温泉中洗澡，别有风味。康定城乡温泉众多，雅拉河流经的北郊约四公里地的二道桥温泉是强身疗疾、度假休闲好去处。清乾隆时打箭炉同知符兆熊见此处温泉宜人，修简陋浴室沐浴，城里人也常去，为便浴者休息，修了一座楼阁，取名望江楼。民国时，刘文辉又扩展浴池，增加楼堂、茶园、花圃，供游人饮宴，国民党元老于佑任亲题“与点楼”，更添景观色彩。如今，二道桥几经改建，楼台亭阁，焕然一新，有浴池、餐厅、茶座、雅间、小卖部，与点楼恢复更添食、宿、浴、乐情趣。这个温泉藏名布孜察曲，传说这里有个布孜的藏族年青人，家贫每日上山牧羊、砍柴，一日傍晚归来，见河边温泉中有彩云缭绕，又见一鱼欢快奔跳，晃眼间，看见一个天仙样的姑娘含情脉脉将一捆柴搁在门口。再仔细一看，门口有柴无影。连续三天下午都如此。第四天下午，他提前回家躲在门后，这女子又送柴来，布孜赶忙去接住，一交谈，才知是莲花山神的神女。两个男女都有情意，后来就结合了。把河边温泉修成莲花瓣样的池子，他们常去沐浴，也欢迎山乡人们来沐浴，久而久之，人们就叫这温泉名布孜察曲了。
从康定城去南郊，先要过跑马山下的公主桥，过了此桥，古时就叫出“关”进入康巴藏区了，川藏路必经这里。人们说这是文成公主走过的桥。也表达了藏、汉人民良好的心愿，说明藏、汉友谊源远流长，公主桥藏名“公曲尚巴”，转成汉音赋与传说，似乎确有其事。过桥，坡上面的叫金刚寺，藏名多吉扎，是明成化年间修的，算是明正土司的家庙，是藏传佛教中的宁玛教（又叫红教），主奉红教祖师莲花生，并有创寺的土司之子甲色白玛特曲活佛彩塑像，寺珍藏里有佛像、唐卡，尤以10余米长的堆绣佛道图，更为珍贵文物。寺庙各殿、塔金碧辉煌，园林清幽，新添巨型玉石卧、密宗等殿，更使香客、游客不断。坡上是南无寺，藏名拉姆寺，传为跑马山仙女寺。于清顺治时移此修建，先是红教后改为黄教，这是五世达赖改的，因他是黄教嫡传弟子，定此寺为布达拉宫在康区的支寺，在康区极富盛名。爱题字的乾隆亲写“南无寺”三字。这寺出著名僧人，出过三名堪布，十四个格西，八世班禅也将其佛袍赠与该寺，近年又整修扩大，茂林荫荫环绕，游客、四方居士云集礼佛酬神不绝，历代词客都写诗词颂赞双寺梵音，称为康定十景的幽深处。
莲花海简介
我们所看见的是次亚，这个大草坝有400多亩，山水从草坝中向下流过，弯弯曲曲，四周以松、柳为主的树木生长繁茂，山水即或流淌，给予我们的，也是一幅静静的画卷。 |
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