| 到过康定的人，都晓得康定有个中桥。旧时康定中桥，也是够繁华的，内地来的人称中桥为康定的“春熙路”。近年来，随着改革的深人发展，中桥又繁华热闹起来了。且不说买卖虫草、雪莲花、酥油、桃、杏的挤于桥上、桥边。桥两头卖录音磁带的铺和摊里播放出的音乐也十分吸引各种过客。摊铺里播放的音乐不是一个品种、一个类型、一个调调，而是五花八门：有川戏、谐剧、有藏戏、格萨尔说唱，有本地和外地的弦子、山歌演唱，更有流行歌曲、通俗歌曲。由于交替播放，各类不同欣赏趣味都得到享受，有的由此也就前去采购其所爱了。所以生意兴隆。铺摊主人是懂得听众心理的。新出现的邮电局书亭，也是琳琅满目的陈列着大众抢手的报刊。《今古传奇》、《章回小说》、《传奇文学选刊》等通俗文学以及《收获》。《当代》、《人民文学》趣味高雅、知识性强的杂志，不断有人问津采购。据说传奇、猎奇、谈情、侦破之类的书刊是最受欢迎的。我州美术家们创造的新“唐卡”画（北京出版的），也在短短时间内就卖光了。
康定中桥，这个自然存在的文化市场，是应改革、开放之运而生的。这是文化艺术产品在此流通、满足文化消费者的需要的表现。文化艺术消费者是文化市场的主体，由于文化艺术消费者的承受能力、欣赏趣味、审美层次不同，作为文艺生产者和组织者不能不考虑消费者的需要。因此提供健康有益、乐意接受的精神产品，淘汰那些不健康，不受欢迎的东西就显得十分重要。
为使“供求两益”，文化艺术生产者，就要以负责精神对消费者生产不同需求的高质量产品。读者、听众、观者是各式各样的，有的需要从文艺中获得思想上的启迪，有的希望从文艺中得到社会人生经验，有的想从中获得知识，有的利用文艺消遣。还有的是因为什么歌、什么画、什么文学作品在社会上轰动了，引起他的好奇去欣赏的。消费者既然需要是各式各样的，文艺生产者也应该生产各式各样的精神产品。文艺生产者各人有各人的买主，创造新“唐卡”画的，创作康巴锅庄、弦子、山歌味的，有他的市场和消费者，西部摇滚、通俗歌曲，魔幻现实主义、印象派、感觉主义的诗和小说也一样有它的市场。消费者各人有各人的趣味，不能强求千画一面，千音一腔，千文一调。现在允许千花万卉竟放异彩，真正是文艺的春天，百花齐放了，文艺生产者大有用武之地。
前些时候，国内文艺界有“雅”、“俗”之争，此风似乎已过二郎山，也有议论。《三国演义》、《水治传》、《红楼梦》。《西游记》、《格萨尔王传》，大众爱看爱听，雅俗共赏，不能说是“俗气”吧，因为中外都作了肯定。中华因有了这些艺术珍品而引以为荣，拍成电视后，老少争看，识字不识字的都要饱饱眼福，真正是通俗化了、大众化了。听格萨尔说唱的，围观坐听藏戏的，观锅庄、弦子而又手舞脚蹈参与自娱自乐的，赶着牛羊、骑着马儿，高吟牧歌的，能说不“雅”么。当然我们不能以此为足，人们需要新藏戏、新山歌、新弦子、新锅庄，可惜像《康定情歌》这样中外皆唱，老少喜听的还未出世。
所以，我以为“雅”也好，“俗”也好，只要人民群众喜欢的，就是优良文艺产品。决不可疏离读者、观众、听者。倘若为自己而创作，为几个知音创作，为小圈子而创作，自我感觉良好，或认为出类拔革，人民大众不喜欢，那些作品存在的价值就微乎其微了。今天搞改革，为的是让人民大众富起来。需要文艺去肯定历史的进取精神，需要文艺表现热爱民族、国家、人民的作品，使人们更加热爱自己的土地、家乡、国家。民族、人民，从而为自己的民族、人民、国家作出贡献。人们喜爱崇善抑恶，需要歌颂有志有为的强者，鞭答怠情者；需要文艺作人情与人性的深刻展示，用社会主义人道主义构筑的人际关系。总之人们需要有真情实感，货真价实不害人的文艺产品。倘不如此，何以谈艺术家的良心。
文艺作品有“趣”就能感人。“趣”是文艺产品给人以美感的属性，是不能少的。文艺产品只要有“趣”、有“益”，无论“雅”也好，“俗”也好，人们有多层次、多方面的欣赏“趣味”，文艺生产者就要去满足他们的需要，故，不能扬此抑彼。 |
