“何日初名打箭炉?南征余事任人呼。 只今郭达将军庙，多少游人拜虎符。”

　　康定城在全国乃至世界的知名度，与跑马山和那首脍炙人口的情歌分不开；打箭炉地名的来历，似乎与郭达和郭达山，有着剪不断、理还乱的关系。康巴及周边的人们，最早只知打箭炉而不知康定。

　　清圣祖康熙皇帝在《御制泸定碑记》（以下简称《御碑》）中写道：“打箭炉未详所始。蜀人传，汉诸葛武乡侯亮铸军器于此，故名。元设长河西宣慰等司，明因之……”原来康熙大帝还是没有把这个问题弄清楚，他仅凭蜀人的传说，即“诸葛亮南征孟获，遣部将郭达造箭于此，故名。”《四川通志》、《雅州府志》及《打箭炉厅志》对打箭炉一名的来历均与《御碑》大同小异。当然还有“邛州南桥射一箭，一箭射到郭达山……”的传说。历史讲究真实，传说不足为据。

　　康定确有郭达山、将军庙、将军桥，甚至还有公主桥。将军庙旧日香火尤盛，皆以此得名。泸定县的岚安、泸桥等地也有将军庙，庙会上有人称噶达将军、有人称郭达将军，古人在称谓上讲究避讳，所以也有人称郭大将军。杵坭乡扯索坝“三圣宫”供有“郭大将军”，德威“太保庙”内除供太保和白马将军外，也供有郭大将军。既然郭达系诸葛亮的部将，即可查陈寿所著《三国志》以了解其生平事迹。可我把《三国志》翻来覆去查了几遍，一无所获。蜀汉的文臣武将中根本没有郭达其人。后来仔细一想，“孔明南征孟获，遣部将郭达造箭于此”，实属荒唐的无稽之谈。南方打仗，西方造箭，相隔何止千里，远水不救近火，这是连“傻儿师长”都懂得的道理，孔明会干这种蠢事吗？断然不会。后来读了任乃强、杨嘉铭等先生的文章：“打箭炉三字，系藏语打折多之译音。明初即有此称。清乾隆时，始有人捏造武侯遗将军郭达造箭于此之说，世多仍之，荒谬之甚矣。”（任乃强校注《艽野尘梦》打箭炉条下注文）。郭达名实际来源于藏语“噶达”的译音（杨嘉铭）。既然如此，那么上文所列举庙中供奉的“郭大将军”究竟是何许人也？

　　 打箭炉藏族传说中，确有郭达其人，他早年打铁，后来到西藏学经，修成正果，作了护法神。但他没有从军打仗，没有匹马戌梁州，没有卓著的战功，更没有指挥千军万马，决胜千里之外，也没有哪位皇帝敢将这位姓郭名达的护法神委派为他的将军。读中国历史，唐朝郭子仪，老当益壮，战功卓著，堪称郭大将军。但他和康巴人素昧平生，康巴的土地上没有他的脚印，耶是一丈二的琴，弹不上。过去有人问我“台上这位尊神是郭达将军还是郭大将军?”

　　2000年的一天，我读到了唐代的大书法家颜真卿41岁时，为工部尚书赠太子太师郭公虚己撰稿书丹的墓志铭，心中豁然开朗。原来，郭达是山名、郭达是神名，郭达将军则别有其人。在唐代、在康巴，只有郭公虚己堪称并无愧于“大将军”这一称号。今将墓志全豹附图，摘要如下：

　　“维唐天宝八载，太岁己丑，夏六月甲午朔十有五日戊申，银青光禄大夫守工部尚书兼御史大夫、蜀郡大都督府长史上柱国郭公薨于蜀郡之官舍，春秋五十有九。呜呼!公讳虚己，字虚己，太原人也。其先虢叔之后，虢或为郭，因而姓焉。……天宝五载，以本官兼御史大夫蜀郡长史、剑南节度支度营田副大使、本道并山南西道采访处置使……。前后摧破吐蕃不可胜记。有羌豪董哥罗，屡怀翻复，公奏而诛之……。特加银青光禄大夫、工部尚书。七载又破千碉城，擒其宰相。八载三月，破其摩、弥、咄、霸等八国（西山八国）四十余城。置金川都护府以镇之。深涉贼庭，蒙犯冷瘴，夏六月舆归蜀郡，旬有五日而薨。呜呼!公秉文武之姿。竭公忠之节，德无小济，道无不周，宜其丹青。……”

　　从以上文字记叙，我们得知这位将军自身武艺高强，且兼文韬武略，不仅善于将兵，亦善将将。历史告诉我们，唐代是吐蕃兴盛时期，为了拓展自己的疆土和唐王朝除在甘、青、松、茂地区发生过多次激烈的战斗外，在大渡河两岸亦曾发生过无数次大大小小的激战。汉唐以来，大渡河多次被作为汉夷、华羌的界河。地处大渡河宜牧古渡旁、唐蕃古道上的沈村，在唐高宗仪风二年设大渡县，虽于长安二年并入飞越县（今汉源县三交坪为飞越县故治），但仍留重兵戌守。这何工部尚书兼御史大夫、蜀郡大都督府长史上柱国的郭大将军，深知居蜀遥控指挥实难保境安民，即使取胜，亦难持久。为了蜀郡的长治久安，他率重兵强将戌守大渡，与吐蓄激战数十余次，取得了“前后摧破吐蕃不可胜记，羌豪董哥罗屡怀翻复、公奏而诛之……”的辉煌战果。经无数次的交锋和激战，长河以西的吐蕃，慑公以威谋，归公以德义，边境遂安。公将兵将将，所向无敌；身经百战，战果辉煌。虽未踏遍康巴大地，但威震蜀西边陲。只有他才无愧于郭大将军的称号，只有他奋不顾身，保境安民，无愧于边民的膜拜和顶敬。他官高于颜真卿、功等于郭子仪，就是康巴藏区、特别是康定、泸定、丹巴及阿坝小金、金川一带寺庙中供俸的名符其实的郭大将军。