岚安贵琼人把石头作为神灵崇，现因当地老年人不多，对此信仰的由来已说不清楚。他们崇拜天地山水风火雷等，而以对天神的崇拜最为隆重。贵琼人对五谷也很崇拜，凡有宗教祭祀活动，宗教职业者"公巴"必撒五谷驱邪。当地虽不产稻米，但对稻米亦颇崇拜。

    动物崇拜中最突出的是崇拜羊神。每隔12年有一个羊年节，时在十月秋收之后。岚安以北大渡河沿岸的贵琼族男女老少都参加此节日，由会首、喇嘛和公巴主持。会期既到，杀羊祭奠，晚上打火把，各堡子将所杀羊的羊肉互相交换，祈求清吉平安。

    从前贵琼人认为，人被"鬼怪"缠捉生病，患病须请公巴立水箸卜算，以桃或柳枝赶鬼收妖，即用桃柳枝做箭射杀鬼怪，或作法后砍一截桃柳枝装入罐内封埋。

    新中国建立前，岚安贵琼人供奉的家神已改为红纸书写的"天地君亲师"牌位神、这显系汉式神。逢年过节向祖先焚香烧钱纸祭祀，最隆重是每年农历7月15日的中元节。春节前后须在祖坟上挂坟钱祭奠，这些与汉俗差不多。

    最隆重盛大的节日是农历9月11日的"迎会"，又称" 转山会"。所谓迎接是贵琼人传统神灵，祈求风调雨顺，五谷丰登，人畜平安。当日以堡子为单位，男女老少皆节日盛装，背着吃的东西，带着祭品，到附近森林茂密，景色秀丽的山上转山。这种活动是由堡子中几家老往户轮流当会首，全堡子 钱粮物资，经过一番筹划后举行。请神作法和祭祀活动由公巴主持。作法跳神时沿"神路"跳来跳去，公巴一边唱跳，一边撒粮食，呼唤山中禽兽来吃，表示当天让它们吃够，以后不准再糟蹋粮食庄稼，并请天神山神保佑全堡子人寿年丰。公巴敬神作法毕，大家即在山上吃醪糟和果子等，称为吃"小饮食"。然后大家回堡子坐席，开怀畅饮。宴毕，群起跳锅桩，唱歌看戏，尽欢而散。各堡子举办"迎会"后，还要在乡上集中举办一次。如岚安乡共五个堡子，各堡子办会后，乡上再举办一次大型迎会。贵琼人中的喇嘛教为红教，虽有流传，但并不很盛。他们主要信仰其固有原始宗教，其宗教职业者为巫师"公巴"，又名"汶献神"。公巴作法时身穿案子。案子，藏语称"堂卡"，原为藏族本波教宗教职业者作法时张挂的神像画。但公巴的案子不张挂在墙上，而是做成法衣穿在身上，作法时以显神威。公巴作法时头戴钱纸扎的羊角帽，敲羊皮鼓舞蹈，用贵琼语演唱。公巴的宗教活动本来是很独特的，后来渗杂了念藏文经，然而并不解其意。如从前公巴做丧事法事，只敲羊皮鼓，用贵琼语演唱，一般三天结束。后来须做三天，七天，甚至四十九天，全念藏文经，这与原来的原始宗教活动相去甚远。公巴既有父子承传，也有师徒相传。为人作法后，一般可得一套衣服，或可得鞋袜衣帽。