泸定贵琼人的婚姻制度--甘孜州旅游--西部旅行网

   从前贵琼人的婚姻不是自主的，甚至父母也无权完全包办，而是由一姓的族长作主。一般为姑舅表婚，即舅舅家女和孃孃家儿成亲。这种亲上加亲，又称 " 竹根亲 " 。一般本地姑娘不外嫁。整个婚姻必须经过说亲、定亲、开话、接亲等步骤。

   说亲一般男家主动，如看中某家姑娘，则准备两把面、两瓶酒、一个猪肉，请红爷 ( 介绍人 ) 前往说亲。此人必须对男女两家都十分了解，并在当地有一定声望的人。红爷到女家说明来意，详细介绍男家情况，提出联姻要求，听听女家反应如何。如红爷认为可能性不大，则转告男家说亲无望。如认为可能性大，则建议男女两家各请自己的家门房族商量决定。在家门房族商量中，族长的意见往往起决定性作用。家门房族商量时，如有较大分歧则作罢。如无较大分歧，男家再请红爷到女家说亲，这就称为吃 " 定亲酒 " 。吃了定亲酒后是不能随便翻悔的。定亲若干年后才接亲，举行婚礼。

   结婚前，男家请公巴算八字合婚，择定结婚年月日时，然后请红爷到女家正式通知何时接亲。送女家的礼品为半边猪的猪肉，一坛酒、几升米，称为吃 " 开话酒 " 。

   办婚事前一天，男女两家均将家门房族请齐，推选家门中最有威望的人为总管，有的族长即为总管，整个婚事由总管主持。再推举出支客师 ( 专门负责接待和安排宾客 ) ，内管 ( 专管办婚事的钱财物资 ) 。茶房 ( 管烟茶 ) 、酒房 ( 管酒 ) 、饭房 ( 管厨房、炊事等 ) 、跑堂 ( 办婚事中需要什么随时听侯调遣 ) 等，分工负责，包干到底，一切听从总管调度。举出这些执事人员后，主人即将准备办婚事的钱财物资交总管、内管全权支配，待三天婚事基本结束，总管、内管才将办婚事的帐目和剩余钱财物资交还主人。贵琼人办婚事分为请帮办、正筵、谢帮办三次。

   办婚事的费用主要由主人自负，如自家确有困难，或短缺什么，主人可向家门房族提出，请求帮助。家门房族根据要求和自己的情况，凑集什么。由于贵琼人办婚丧事都是家门房族帮办，所以办婚事的前一天男女两家都请帮办，即于当日请家门房族吃酒，商量和安排如何将婚事办好。

   办婚事期间，男女两家门房族都前来送礼。从前送粮食，新中国建立后送被单、被盖、箱子、毯子、衣服等，也有送钱的。

   贵琼人的姑娘出嫁和男家接新娘到家时，都须请公巴敬神作法，所有仪式法事全由公巴主持。

   新姑娘出嫁不坐花轿，而是由人背。不是夜半三更背走，而是白天背走。一般是哥哥 ( 或弟弟 ) 背妹妹 ( 或姐姐 ) 。如新娘没有兄弟，则由新娘的表兄或表弟背到男家。男家在接亲时尽管备有一匹披红戴花的马到女家，但新娘并不骑马到婆家，这匹马仅仅作为壮观瞻的一种威仪。

   男家到女家接亲时，新娘要在房中哭嫁，其父母也要哭。新娘之所以哭，因父母养育之恩深重，舍不得离开父母。其父母之所以哭，因费尽心血将女儿养大，能够做事了，舍不得女儿离开，但新娘毕竟要出嫁。此时新娘须给自己的姑孃们送帕子。贵琼人的婚俗，新娘向姑孃们送帕子后，将来新娘生孩子打十朝满月时，姑孃们才给她送礼，否则姑孃们不但不送礼，还可能造成新娘与其姑孃们之间的不和。

   此时男方的接亲人在耐心等待。敬神毕，新娘由其兄或弟背着起程，前面彩旗开路。这种彩旗是用一根竹杆悬挂着灯笼，灯笼上扎红带，由一人擎着竹杆走最前面。接着是一匹披红戴花的马，后面是被背着的新娘，鱼贯而行，向男家进发。

   新娘到男家后，立即由公巴敬神作法，随即举行婚礼。此时新娘将自己扎的花带送给侄女，将青布或白布手巾由送给侄儿，以示长辈爱护下辈。新娘送每个长辈一双云云鞋，以示晚辈尊敬长辈。然后男家主人举行谢红仪式，由一位能言会道，善说喜庆诙谐话的长者致词，使整个婚礼达到高潮，并向红爷献礼、即所谓 " 红爷大人跑断腿，用个猪头表谢忱 ! "

   当晚为男家花夜，以新房和堂屋为中心，喝茶饮酒唱歌，男女老少围成圈，携手跳锅桩。堂屋正中桌上放着酒和茶，大家绕桌唱跳一阵后，喝茶饮酒，然后又开始唱跳，这样一直闹个通宵。著名的婚事歌有《顺腊达勒》，《阿腊约》等，可惜现在已无人将其意译为汉语了。

   花夜之后谢帮办，因家门房族帮了忙，主家感谢他们，请他们坐席饮酒。接着客人散去。三天之后新郎、新娘一道回门，即回娘家，然后再回来。整个婚事结束。

   贵琼人办婚事一般要办几十桌。婚后第一个新年节时，新郎、新娘须到家门房族和亲戚长辈家拜新年。

   综观贵琼人的婚姻制度和整个婚俗，与松理汶茂羌族基本相同，甚至某些细节也完全一样。

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