泸定岚安贵琼人的来源迁徙传说--甘孜州旅游--西部旅行网

     岚安乡位于泸定县北，是濒临大渡河边的高山盆地。全乡居民共三千余人，其中70%为贵琼藏族，约二千五百人。当地贵琼人因汉化较早，故新中国建国之初将其定为汉族。八十年代初当地贵琼人要求更改民族成分，经上级人民政府调查识别后，于1986年改定为藏族。贵琼人原为古羌人遗裔，其先民先居邛雅一带，蜀汉时代因汉羌发生纠纷，被诸葛亮派兵打败。雅安谈判时，诸葛亮要羌人不要再过单纯的游牧生活，动员羌人由高山迁居河谷坝地，从事农耕，以种田织布为业。此后，有部分羌人迁居河谷地带，学会了耕田织布；而另一部羌人不愿变原来的生活方式，从邛雅迁往天全，再迁泸定岚安一带。老人们说从征战中迁到岚安的，最初只有几户，居住在名叫"如衣岗"的山緻上。
    当时整个泸定地区是个无人区，岚安为高山上的沼泽地，即呈一小盆地，盆底为深泥潭，盆边皆茂密森林，现在的岚安坝当时不能居住，故初迁此地的人，最初只能住"如衣岗"。后来在漫长的历史发展中，随着人口的繁衍和开发的进展，居民点从"如衣岗"逐步发展到"乌衣呷"，再到"呷得足乌"，即由高山盆地边缘逐步向盆地底部纵深处发展。当盆地底部开发后，原先的居民点如"如衣岚""乌衣呷"和"呷得足乌"等地，就显得非常偏僻了，居住此地的贵琼人到明清时代才开始学讲汉语。
    大约在唐代，岚安的开发已发展到岚安大坝中心，据说此时沼泽地已全部干涸，人们的居住和耕作区向肥沃的坝子发展，至今尚有《金鸭子》的历史故事流传下来。大约从此时开始，已有一条从雅安、天全经岚安，至瓦斯沟过大渡河，到西藏的官道(即驿道)，岚安是这条重要通道上的必经之地，此时到岚安的人渐。
    由于西藏吐蕃崛起，其势力向东发展，占领了大渡河、雅砻江流域，藏兵驻扎岚安一带。为巩固其统治，吐蕃对其占领区的土著实行文宗教同化，西藏本波教即于此时传到岚安。吐蕃崩溃后又传来喇嘛教，藏族大喇嘛乌吉勒木齐曾到岚安传教。岚安建有古喇嘛庙三座，至今遗址尚存。
    唐代曾在岚安设龙岩羁縻州，五代十国和宋代改名岩州、明代划归天全奴洛土司管辖，设岩州长官司。明代岚安最兴盛，开辟土地一万余亩，后来有些土地荒芜，至今遗痕尚存，当时的屋基也在。明朝在岚安设官府、今府第衙门、较场、刑场遗址犹存。明朝还在岚安设茶马司，在此进行茶马贸易，今遗址屋基还在。到清代，从雅安、天全经泸定、康定到西藏这条路通了，取代了从雅安、天全经岚安至瓦斯沟过大渡河，到西藏这条古道。由于大道南移、岚安逐渐衰落。宋明以来，岚安一直称岩州，后更名昂州。1947年国民党考试院院长戴传贤到西康的泸定，以昂州山峦耸翠，时隐时现，改名岚安。岚安居民除土著的古羌人遗裔外，有从天全迁去的，有吐蕃统治时期戍守屯兵留下的，有汉人当兵、背茶、做小商贩到此落户的。
    岚安与康定县东北的鱼通区仅一大渡河之隔，相踞不过20多华里，两地居民同属贵琼九支，婚贸关系十分密切。但1950年泸定县将岚安居民定为汉族，而康定县却把鱼通区居民定为藏族。岚安居民与鱼通区居民本为一个民族，应受到党和国家对少数民族的照顾，故后来岚安居民要求改定为藏族。
    南各少数民族多有同诸葛亮有关的传说故事。岚安贵琼人流传着其先民与诸葛亮作战谈判后迁到岚安的传说，目前尚缺史料作参证，故此说难以为据。但贵琼人确是从雅安、天全迁到泸定、康定的，据康定县政协委员(贵琼人，宗教职业者"公巴")高兴武说，他的祖辈是天全高土司后裔，鱼通区高姓不少均为天全土司族人，然而新中国建国后，留居天全的成了汉族、迁到康定的成了藏族。不过，迁到泸定、康定的高姓人，都只有汉姓而无汉名。据史籍记载，宋明之际，雅安、天全、汉源一带，尚多青羌、弥羌、五部、六番等羌人部落，这说明岚安贵琼人的先民从雅安、天全迁到泸定岚安，可能不会早到蜀汉时代。

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