寺院所依的此山叫马日岗山，来到了山顶宽阔的草坪，从这儿可以俯瞰田野村庄、湖光碧草、双杠烟寺庙，还可观山后温柔蜿蜒、浅唱低呤的达曲河，河北岸风景秀丽的拥堂坝中，被白色的日月星光宝塔所围的是新建觉日寺。这山顶平坝可谓是天然的观景台，而居中这个插满经幡的建筑物是此地祭祀神灵，那时桑烟连接天与地，风马弥漫天空，阵阵的呼声响彻云霄。信徒们期盼来年到神灵的护佑，这是人们感情的一种神圣寄托。

欣赏康巴格桑花轻骑队的精彩表演和尼姑舞（尼姑舞在其他藏区是没有的，只有觉日尼姑庙的尼姑们一改往日的沉寂，自唱自跳，以歌舞的形式示意不要暴虐大自然）。

来到了觉日寺的围墙外，可以从这儿观其全景，觉日寺全称“觉日噶丹协召彭吉林该寺，”由土蕃七大梵藏翻译大师之一觉日·洛益降村于公园775年创建，距今已有一千多年的历史，清顺治7年由红教改为黄教，是康巴地区十三大黄教寺庙之一。曾有僧侣800余人，目前共有僧侣266人，分四个康村，建筑面积一万五千多平方米，实际上您看到这一座座排列有序、布局严密的双层木制藏房，也能看出其规模的大小，院内这个宽大的平台是举行辩经、祈愿、驱鬼等大法会的场所，可容纳上万人。每年藏历正月，该寺为纪念释迦牟尼佛以变之法大败六种外道的无量世界各地，隆重举行祈愿大法会“莫郎钦波”，届时信徒四方涌来祷告神灵，万人听经，场面宏大，佛寺乐器可奏出雄浑神奇的音乐，可谓法号声声，桑烟袅袅。

大雄宝殿是全寺僧人集中育经修法之地，正中供奉的是黄教祖师宗喀巴的大型镀金像，右边是各护法神，左边是该寺历代大师、活佛之灵塔，这一根根披着浮雕的方柱，支撑着庞大的建筑，眼前却变成了一个个精美的艺术品。再看四周壁画色彩艳丽，内容丰富，几乎涵盖了藏族唐卡的全部内容。好了，我们从侧门绕到后殿去参观弥勒殿。这尊弥勒佛像高十米，又称向巴佛，大家可以细心观赏其铸造工艺，围绕他修的殿宇一层层可以更清楚的看到佛像各个部分的细节，“弥勒”是梵文的音译，意译为“慈氏”，他是佛教菩萨之一。据佛教传说，弥勒原来出生于印度婆罗门家庭，后来成来佛陀的弟子，他继承释迦牟尼的地位成为未来佛，故在菩萨中的地位较特殊，被称为弥勒佛（向马佛），一般喇嘛庙都要供弥勒佛，而且是巨型的。楼上千佛堂内供奉的数千尊铜塑镀金佛像也极具观赏和艺术价值，朋友们可尽情观赏，但切记不要用手触摸。藏经楼里，这满壁的书架上存放的全是佛教经典。

大雄宝殿的左边那幢是吉祥殿，这里一年四季诵经声不断，右边是厨房和会客室，僧房后面还有僧院，小喇嘛们在那儿学经论佛。但可以说，观赏整个寺庙的建筑和内容，也就观赏了藏族民间艺术的部分，到卡萨湖不来觉日寺，岂不是一种憾事！

密八勒幽静圣地

圣地位于炉霍县省级自然保护区易日沟境内。相传，菩萨化身的黄牛来到此地，并神奇地融于树中而得“密八勒幽静圣地”之美称。这里有诸神诸佛的种种绘形绘影的传说，因此，千百年来，就与宗教结下了不解之缘，被列为康区五大圣地之一。自古以来，许多高僧大德在此隐身苦修，乐不思归。

幽静圣地有四座神山，也就是三怙主神山和苯教神山。据说这分别是藏传佛教密宗事部三怙主文殊菩萨、观音菩萨，金刚手菩萨和苯教祖师先绕的化身，故名文殊山、观音山、金刚手山和苯教山。各神山携着无限的神秘，耸立于青松翠林的包裹之中。座落在景区东面的是文殊山，山上有天然形成的文殊咒：“俺呵然吧杂那德”这是开启智慧的咒语，文殊山满山是极为罕见的红斑花芯的黄花，因为菩萨是智慧之神，人们称它为“智慧花”，也是藏传医学中的补脑药物之一，走到这里的人都会满怀虔诚地摘下一、两朵咽下。更为奇妙的是这里的树形也与众不同：树顶尖尖的，中间部位树叶茂密，下部逐渐少叶而成尖的，形成两头尖中间大的奇树，妙趣横生，真可谓智慧的象征。在文殊山旁边的是金刚圣山，在森工伐木之前山顶有一尊六十厘米高的天然形成的金刚手石像，后被敲碎殆尽，山下有一条无声流淌的泉水，是圣地五大神泉之一，以十足的灵性被人们畅饮。据地质勘查人员测量，水中含多种矿物质，许多病人喝下此水，顿觉神清气爽、病情好转。与前两座神山相对而立的是观音山，山上也有天然形成的大悲观音咒（六字真言）：“嘛呢麦”。山中的莲花洞也称仙女洞。据说莲花生大师在此修行历时120天，从此这里的山、水更有灵气了。洞内处处留下美丽的传说与神奇的印迹。莲花洞下方山泉淙淙，说来也奇怪，这股泉水冬暖夏凉，寒冬季节河水冻结，可此泉却不见一丝薄冰；到了夏天又清凉无比。再听听祖辈们留下的传说，真叫人肃然起敬。