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2、民间歌舞
石渠境内民间流行众多的山歌、劳动号子、弦子、歌庄、民间弹唱等，其内容涉及群众生产、生活、情感等方面，曲调多样，有的如涓涓细流，微风拂面，有的似高山大川，气势恢宏，有的悠然风趣，有的情真意切，充满浪漫主义色彩，已成为群众生产、生活中必不可少的民间艺术形式，充满着浓郁的草原气息。这里的人“会说话就会唱歌，能走路就会跳舞”，民间歌舞已深深植根于这片广袤草原。
石渠山歌是即兴发挥，节奏自由的民歌，可随口而出，随感而发，没有固定的格式和韵律，不受特别限制，或独自引吭高歌，或一问一答式，或长或短，但强调句脚押韵，语言简练，极易传唱。
锅庄即圆圈舞，近似圆舞曲。其产生可追溯到一千多年前的吐蕃王国时期，源于民间祭祀活动，后经千百年演变和发展变化，现成为牧民群众家喻户晓的民间文艺形式，影响很大。境内锅庄分为牧区锅庄和农区锅庄两个流派。牧区锅庄以西区锅庄为代表，其动作剽悍、雄健，具有古朴、庄重之感，词曲高亢、粗犷。农区锅庄以真达锅庄为代表，其动作舒展奔放，具有热烈、活泼、开朗的特色，
3、民间故事
农村牧区广为流传着许多美丽动人的故事，有神话传说、爱情故事、人物故事等。故事大多取材于农牧区生活，有赞美坚贞爱情的，有祟尚英雄人物的，有鞭笞丑恶的，有讽刺贪婪的……境内一山一草、一石一树都有一个动人的传说，都有一段催人泪下的故事，数量多，题材广泛。如：广为流传的《格萨尔王传》；爱情故事：《黄鸭》、《青蛙王子》、《茶和盐的故事》；机智人物故事：《阿口登巴的故事》、《聪明人的故事》、《两个喇嘛》等；寓言和童话：类有《愚笨的青蛙》、《去拉萨的路上》、《机智的麻雀》等。这类故事一般一个接着一个，既独立，又关联，成为系列故事，格调滑稽，风趣，辛辣，把剥削者贪婪又愚笨的嘴脸刻画得淋漓尽致。
4、藏戏
藏戏传入石渠境内大约在16世纪中叶，当时境内以色须寺为代表的藏传佛教寺庙相继建立，作为寺庙乐舞的藏戏即随之传入，历经发展演变，逐步形成了集传统精粹和地方特色为一体的藏戏剧种。
石渠藏戏是一种源于寺庙祈神活动和民间生活的戏剧．其取材分为两大类，即历史题材和神话题材，如《文成公主》、《松赞干布》、《米拉日巴》、《志美更登》等。《文成公主》讲述了大臣噶尔·禄东赞如何率领求婚使团历经千难万险，运用自己的聪明才智，克服唐皇设置的一个又一个难题，最终完成迎娶文成公主，实现藏汉通婚的优美故事；《志美更登》讲述了王子志美更登如何仁心向善，不惜牺牲自己的一切，最终感化了仙凡两界，使敌国臣服，万民拥戴，登上王位，举国欢庆。藏戏采取唱腔和形体作相结合的方式来展开剧情，并辅以少量道白，人物穿着装扮有严格的要求，一般从装扮和面具就可分辨出剧中人物来。境内藏戏表演动作以舒缓古朴见长，唱腔曲优雅粗犷。
5、服饰
藏袍是藏民从远古流传至今的主要服饰。其特点为古朴曲雅、美观大方。其结构为大圆领，开右襟，左襟大右襟小。其工艺精湛，选料讲究，融合了传统服饰与现代艺术，形成了独具特色的藏民族服饰。
6、帐篷
有人说不到石渠，不知草原之大。逐水草而居的游牧生产和生活方式，使石渠的居住所均以帐篷为主。帐篷样式多样，特色各异，但以牛毛帐篷为主。石渠帐篷在藏区都享有较高的美誉。牛毛帐篷主要用牛毛加工而成，把剪下的牛毛捻成线，编织成一块一块的牛毛片缝织而成。颜色多为黑色，形状为平顶状。帐篷的大小一般以柱数来表达(同修造房屋以柱头多少来确定修建面积大小一样，帐篷每增加一栏约增加面积4—5平方米)，有8根、10根、12根、16根不等。最大的帐篷可以容纳数百人。帐篷门一般朝东，吊有布帷，篷顶有天窗。帐篷内中间置有简易的土灶或钢炉，正上方供佛像，四周放箱笼、口袋、床垫，可以说帐篷是集饮食、住宿、储藏为一“室”的综合体，除牛毛帐篷，草原牧区最多是红、蓝、绿、白、黑多色相间的布帐篷，还有独树一帜的白色三角帐篷，最有气势的是又高又大的平顶礼仪帐篷，大的可以容下上百人举办大型藏式宴席，这些各色帐篷多以白布为底子，上面用五颜六色的布条来画上八瑞像、四合图以及六长寿等等吉祥图案，帐篷门两边画上狮子。 |
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