三、扎溪卡草原的典型石刻
(一)“照阿娜姆”摩崖石刻
“照阿娜姆”石刻刻在一个壁立的孤崖上,孤崖高约30余米,该石刻凿刻于这个孤崖的下方。石刻高约10米,宽约6米,上面刻就3尊佛像,经专家和当地群众辨认为藏传佛教中的“日松贡布”(先乃日、俄巴麦、夏拉多吉)。在石刻旁还有两段藏文题记,由于年代久远,这两段题记的字迹有的已经模糊不清,加之又是古藏文,至今还无人破译。所谓“照阿娜姆”,即意“仙女崖”,“照阿”即“扎”的异记音。“扎”即意“山崖”,“娜姆”即意“仙女”。其实这个名称与石刻本身的内容是不相干的。只不过先入为主,由于当地群众最早误认为上面所刻的是仙女,已经定名而代代相传,自然也是约定俗成了。据有关专家考证,认为它与青海省玉树藏族自治州勒巴沟的《松赞干布礼佛图》和《三转法轮图》不仅类型相同,而且均为吐蕃时期的作品,同时均与唐代文成公主入藏有一定的渊源关系。不过究竟为吐蕃哪个年代的造像,还有待进一步考证。
(二)巴格嘛呢石经墙
巴格嘛呢石经墙为石渠众多石经墙之最,是藏区罕见的大型嘛呢石经墙。它位于石渠县长沙贡马乡境内的扎·马莫康扎西,巴格嘛呢墙体左面是雄伟的扎加庞秀神山,正面是奔流不息的查曲河、雅砻江,巴格嘛呢石经墙建于1640年,由第一世巴格喇嘛桑美彭措建,距今约三百五十多年的历史,它是世界上最长的嘛呢石墙,是一座信仰的长城,是藏民族刻绘艺术的长廊。
巴格嘛呢石经墙经历代巴格活佛的维修和不断加长,现巴格嘛呢石经墙全长1.7公里,宽2-3米,高2.5-3.5米,墙体内有各种石刻佛像3000多尊,刻有藏文《甘珠尔》、《丹珠尔》各两部,《贤劫经》1000部,《解脱经》5000余部,还有数以千万计的大大小小嘛呢石刻。一般的嘛呢堆为随意堆砌而成,该石经墙类似城墙,相隔一定距离即有塔式建筑,其工程之浩大实属罕见。因信教群众年复一年不断垒砌刻有经文的石块,巴格嘛呢石经墙还在不断加长延伸。
第二世巴格喇嘛根绒活佛不仅在原有的基础上扩建,还在此地长期举行转法轮会。第三世巴格喇嘛尼美曲翁和第四世巴格喇嘛贡夏·曲尼多吉也先后对巴格嘛呢石经墙进行维修和扩建。近代巴格喇嘛降村绕拥也对嘛呢石经墙进行了维修。巴格嘛呢石经墙是世界上独一无二,规模宏伟的民族信仰长城,它不仅是历代巴格喇嘛不断扩建和维修的伟大功业的见证,也有念青唐古拉神山奉送给上师的嘛呢石刻和莲花生大师真言的历史传说,同时也是三百五十多年以来扎溪卡部落历史的见证,更是每一位朝觐者洗脱罪孽、得到内心超脱的信仰圣地。巴格嘛呢石经墙这座古老的石经墙,对研究太阳部落悠久的历史文化具有十分重要的研究价值和考古价值。
(三)松格嘛呢石经城
松格嘛呢石经城坐落在距石渠县城约70公里的阿日扎乡境内,远远望去它好似一座圆堆塔,又仿佛像一座古城堡、古寺庙,虽历经千年风吹雪刮、日晒雨淋,但它依旧还是那么的坚固、雄伟、壮美。松格嘛呢石经城是按照佛教坛城形式构建的。松格嘛呢石经城的每一块片石上,都刻有不同的经文和各种类型的佛像,每一块经文都刻写得工整有序,佛像雕刻得栩栩如生,活灵活现。松格嘛呢石经城平面呈四方形,周长为228米,正面长73米,背面长70米,右宽47米,左宽38米;立面呈塔形,最高处为13.6米,最低处为4米左右。整座石经城外围的四周共有大小方形龛窟383个,正面有道城门可以进出。在石经城的中心有一个小塔,传说这座小小的石塔就是石经城的“心脏”。据当地老百姓讲,松格嘛呢石经城地面有多高,地下就有多深,根据县文物部门对埋在地下1.5米深左右的经文进行考证,发现这些经文是用梵文(古印度文)字体所刻就。该嘛呢城,对研究格萨尔文化和藏族石刻文化艺术都有十分重要的意义。同时也是旅游探险、朝觐的圣地。
四、扎溪卡草原石刻的人文与自然生态背景
扎溪卡草原的自然与人文资源无不鲜明地体现出其原生、和谐、古朴、富集的生态型特点,更具神秘感和诱惑力。是人文生态与自然生态最佳契合,是石渠草原文化的人文精神、人性之所在。 |
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