到了第三层，可以观瞻东面的“祥麟法轮”与两旁的神鼓阁、法号阁。西面的第四层、第五层、第六层可以统称为“金顶”。桑披寺的金顶能铸得如此气势磅礴，能与西藏大昭寺等著名寺院相媲美，是因桑披寺的主持担任过西藏噶丹赤巴而特赐，以示尊荣。

第四层内设有千佛龛。第五层为大德高僧的寝室。五楼的建筑设计很讲究生活实用性，设有洗手间等卫生设施。第六层为最顶层，可以鸟瞰“县城全景”。到了顶楼，还有40根柱子顶立，这足以证明新寺的规模。

站在顶层远眺四周，在一片祥端的佛光圣环中，远处雪峰皑皑、林海苍茫，近处青山翠谷环抱美丽的白色藏寨，如春的田园风光旖旎，给人以无尽的遐思，加之桑披寺“艺术快旅”、“佛殿圣旅”的感染，你会读懂乡城这块美丽的净土，读懂乡城人民生生不息的勤劳与智慧，感受得到——香巴拉。

三、白色藏房

不管你是从哪个方向进入乡城，相信有“白珍珠”之誉的白色藏房将会给你带来最为美妙的视觉享受。经过了一路车马劳顿，峰回路转，眼前突然一亮，青山翠谷间，农田溪河畔，圣洁、安祥的白色藏寨静卧于大山的怀抱，高原的太阳温暖普照……这是一首诗，一首赞美“西方极乐香巴拉”的诗，这是一幅画，一幅展现人文与自然和谐美的画，从中我们可以感悟出“世外桃源”，也可以领会到“香格里拉天人合一的超凡意境”。

“白色藏房”是乡城“三绝”之一，是乡城最为重要的一大人文品牌。其藏式建筑独具一格，在平面布局、立体造型、材料选用等方面都有独特考究。乡城藏族人民在长期的生产生活实践中，积累了丰富的建筑经验，在康藏地区建筑基础上，融合了纳西族、汉族等民族建筑艺术特点，形成了与康巴高原其它地区乃至整个藏区相比都独具特色的建筑风格和建筑体系。

白色藏房属于土木结构，与康藏其它地区相比具有浓厚的地方特色。乡城藏房墙体是用湿度适宜的普通泥土通过夯筑而成，一般使用年限可达上百年。墙体外侧呈内斜状，内侧垂直，房屋整体为室内木柱密架，柱头越多房子越大。房屋整体为梯形，墙体平整光滑，每年传召节前一月左右，用一种特有的白色粘土稀释后浇注在整个墙面，这不仅使墙体美观、防雨，更主要是祈求吉祥、幸福，传说每浇注一次就相当于点上一千盏酥油灯，诵一千道平安经。乡城的白色藏房从传统的构造与分层来讲，一般有五至六层。最底层为牲畜棚，关牛、羊，积农家肥。第二层为最重要的生活区，厨房、客厅、卧室、经堂都分布于此，第三层、四层、五层大都为晒粮谷之用。现在随着人民生活水平的日益提高和思想观念的变化，各楼层的分布与功效也有了很大的变化，特别是我县实施“五改三建”工程以来，农牧们积极响应“人畜分居”的号召，从底层开始装修住人，充分利用了每一层空间。但传统的审美观依然没变，藏式家具与特色饮食等依然是我们藏家旅游中的一大亮点。

走进房门是第一层，这层以前关牲畜，现在有所创新，有的业已在此住人。

上了这木梯就到第二层了。可别说这木梯太陡了，第三层、四层的更陡呢！这也时白色藏房的又一特色项目。爬木梯有一个法子，就是放松，放松，再放松，放松了以后侧着身子爬，保你爬得稳当，这么陡的木梯可是有利于练平衡技能的。

第二层可是全楼最有讲究的，客厅与厨房各占一方。到了藏家先别忙进客厅，而是先要到厨房喝碗甘醇清香的“酥油茶”，观赏一下藏式装修，感受一下藏族同胞发自内心的热情。厨房里最大的看点算时碗柜、水缸柜与灶神图腾了。碗柜藏名叫“甲丹”，即汉柜的意思，说是这种碗柜的制作与雕塑等皆由一位手艺超群的汉族木匠首创，且在乡城民间流传了下来，人们为了纪念这位木匠，将这种碗柜取名为“汉柜”以示缅怀。

水缸柜是储水的地方，里面都置着一两个大得无法想象的储满了水的铜缸，上面还挂满了几十个大大小小的铜瓢，上层隔板还摆有四五副铝锅，以示富有，也求吉祥。在藏民心目中，水缸与火灶是两个不容亵渎的圣地，依附有水神和灶神，素日还得以檀香熏烟和净水、酥油茶、新鲜酥油等敬供。