灶神图腾是由精选的加工泥土塑成，相当于一面泥塑艺术品。其塑法与种类大致有四、五种，有中间塑财神爷的，也有塑长寿佛的，也有塑吉祥八宝图的，泥塑艺人根据主人家的意愿有选择性、象征性、祈福性地塑。不管主体佛像怎么变，有一样塑像是不变的，那就是猫。猫能牢牢地占据灶神图腾中的一席之地，还有这么一段传说。据说，佛教传入藏区，人们信奉“不可杀生”的教义，老鼠却趁机肆虐，偷盗人们粮物不止还偷啃经书，信徒们无可奈何，只好远赴印度，从印度恭请猫来灭鼠护教。在与猫的协商中答应了它三个条件：一是准它在灶旁烤火休息。二是以牛奶为主食供奉它。三是准它以宠物之身与贵人们同欢同乐。猫见待遇如此丰厚，便不辞辛劳来到了藏区。老鼠们收敛了许多，不敢去啃经书了，也不敢白天出来偷盗，只好晚上夜深人静猫睡之时以命为资偷上一两把。从此藏区的信民们便把猫视为“护教功臣”塑在了灶神图腾一列。有些地方还把猫视为高僧大德的转世化身，严禁人们猎杀，若有不法之人杀了猫，就以杀害了一名高僧大德之罪论处。

看完厨房，穿过客厅，就来到了经堂。经堂是第二层最为神圣的地方，也是最华丽的地方，相当于一座小的喇嘛庙，可以说是喇嘛庙的缩影。佛像雕塑、壁画、唐卡和法器等一应俱全，这里是每家做法事的重要场所，也是家里的和尚与老人们念经修佛磕长头的地方。每天清晨，家里的和尚或是老人们洗濑完毕后，都要在经堂的每座佛像前供奉净水，煨檀香烟等。日落时分，又把净水器倒完，待明日再添新的净水。有人还要在天黑之前点亮酥油灯，既为了佛像点亮黑暗的世间房屋，也为了世人点亮信仰的虔诚之光，更为了阴间受苦的魂灵点亮通向“香巴拉”的指路灯。

第三层、四层、五层为农家晒谷堆粮的场所，平日没多大功用，但却是个欣赏山水佳景的好平台，透气晒阳呼吸新鲜空气的最佳场地。

四、乡城服饰·疯装

服饰作为一种地域物质文化，具有鲜明的地方色彩。乡城传统服装为藏装，其特点是袖长、腰宽、襟大。种类主要有藏袍、藏衣、藏裙等。

男装同其它藏区的差异不大。一般右襟齐脐，外罩圆领宽袖长袍，以长带束腰，前摆平直，后摆讲究折皱。长袍多以黑白色的氆氇，高级呢、缎为料，其领、坎肩、大襟、袖口底边均镶有彩色的金丝料或水獭皮、豹皮、虎皮等。腰佩短刀、火链，头戴礼帽或金盏窝帽、狐皮帽等。手戴金、银戒指，下装宽肥。鞋为藏靴或长统皮靴。

乡城藏族妇女的服饰颇为独特，个性鲜明，特别是妇女穿的连衣裙，被其它藏区的人们戏称为“疯装”，即“疯子穿的装束”，谁会想到这么一叫却给乡城叫出来了个“品牌”，“乡城疯装”从此名扬海内外。据考证，乡城妇女连衣裙最初形成于文成公主进藏时期，定形于云南丽江纳西族木氏土司统治时期，由纳西族妇女穿的齐膝围裙演变而成。其特点是折叠多，分内折、外折各54个，共108个；用料讲究，以氆氇为上品，其次为牛毛编织的毪子，需布料约7米。穿法与众不同，其他藏区一般是左襟在里，右襟在外，而乡城连衣裙却与此恰恰相反。做工精细，一般用五颜六色的料子拼成。左右胸襟分别镶有红、黄、绿、黑、金丝绒五块三角形布料，分别代表福寿、土地、先知、牲畜、财富。双袖肘处镶有一片彩色布料，占整个衣袖的三分之一，袖边嵌一小块寸许宽绿布。裙镶约1厘米粗的红色羊毛条；背部嵌1.5尺见方称为“公热”的垫背。

乡城男子一般不留长发，不做头饰。妇女的头饰和服饰既复杂，又奇特。刘海浓密整齐，编发时先将头发分成两部分，左边编140条，右边编90条，再用獐子皮条将其串联成两片，形成叫 “扎得”的方形，之后将两鬓角的散发各编成三条发辫，两耳角上各挂数根珊瑚枝，脑后挂的"麦异"的饰物。项链一般戴两圈。胸前佩戴的称“呷乌”的圆形黄金装饰品，腰下用二或三根链从左面挂到前面腰带上，后面挂一串称“都”“洞勒”和“衣绒”、“萨邛”的装饰物。