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寺院门口的一块圣石,据说是1983年11月27日晚,本寺的护法神虎在石头上留下的脚印。 寺门内侧墙壁上的生死流传图、梵世界地图、七政宝、八瑞相、护法神等巨幅壁画有上百年的历史。寺中藏有苯波教经典《甘珠尔》、《丹珠尔》各种经书数千余册和历代驻瞻藏官送的15幅唐卡。其中有一幅清代时期绘制的苯教祖师辛绕的巨幅唐卡,里面有两百多种佛像和护法神,是藏区苯教寺庙中最大的唐卡画。寺内还珍藏着红军长征时赠送的一副铜钹和一面绣有:“益西寺是我们红军的寺庙,我们一定保护它”的锦旗。1936年,红四方面军长征途经瞻化时,红军的一个师部曾驻扎在益西寺一个月之久,与益西寺的僧侣接下了深厚的感情。 措卡:位于雅砻江西岸麻日乡境内,距县城32公里,距省道217线5公里,海拔2990米。措卡湖像镶在措卡寺旁的一颗绿宝石,湖如明镜,微风起时波光粼粼,湖中游鱼五光十色,千姿百态。左边是保护完整的原始森林,右边是成片的红青松,青山怀抱,白云缭绕,让人仿佛置身仙境一般。 措卡寺属噶举派,是前清时代呷档巴德喜所建,寺内珍藏有格萨尔王的头盔和宝剑。 相传在藏历六饶迥土狗年(即1358年),有位叫塔巴降错的得道高僧为弘扬佛法远游来此,经过如今的措卡寺所在地时,见这里山花簇簇团团,雪峰重叠,是一个建庙修行的好地方。高僧心想,这个地方如果有一个湖泊加以衬托,将会给该寺带来佛缘善举。于是,高僧带着弟子牵着骡子,翻山越岭寻找能与寺庙结缘的湖水,历尽千辛万苦,高僧的弟子终于在现在的洛古乡境内找到了需要的湖水,便安排弟子在牛皮口袋内装了一袋湖水驮在骡子背上返回。两人走到如今麻日乡政府所在地区对面时,只见雅砻江江水滔滔,水势汹涌,江面上又无桥可供通行,为难之际,高僧口念佛经,扬手把马鞭向江面挥去,将雅砻江水一分为二,两人从容过了江之后,就开始上坡,骡子由于驮着湖水跋涉,疲惫不堪,便哭叫起来,于是后人就把这个坡称为“恩久东”,也就是哭叫坡的意思。由于皮口袋在骡子背上摩擦的时间过长,受到损害,过了“恩久东”之后,到达山腰平坝中,先后渗出了两滴水,形成了形状各异的两个小湖泊,如今成了该地的一道景观。几经周折之后,两人到了措卡一个叫“斜竹”的地方,放下水袋,但通过几次卜卦之后,发现选错了湖址,高僧便往“斜竹”存水的地方画出一条渠,水便源源不断的流到了现在措卡湖的位置,形成了今天的措卡湖。造湖之后,第六世呷玛巴云游到此,确定了建寺的地址。 格日溶洞:距县城60公里,位于和平乡格日沟与理塘下坝的交界处。洞内洞穴高低错落,曲折回旋,体态多姿,洞中有洞,洞中有泉。洞中钟乳石交错而立,颜色各异,或洁白如玉,或橙黄如金,洞中壁画千姿百态,似飞禽走兽、八宝吉祥图……洞外石笋峥嵘,钟乳丛丛,石花朵朵,宛如进入仙阙龙宫,令人目不暇接。 站在高山之巅眺望这片湖区,只见星罗棋布的湖畔,就像被造化之巨手打碎的镜子,纷纷从蓝天上撒落在这一片石林草丛间。在阳光的照射下,每一片湖面都反射出变幻的光影,与湖泊周围形态各异的嶙峋怪石一起如同走进了奇幻迷离的镜子世界之中。 其中最大的海子称为措那玛,形似飘带,湖水流入霍曲河。春季远远望去黑色如墨,犹如一幅浓淡分明的图画;冬季,在一望无垠的雪原中黑色海子更加醒目,其景独具一格。湖岸盛产虫草、知贝母和雪莲花等名贵药材,并常有成群的野生马鹿出没。如在海边鸣枪、放炮或高声喧哗,晴空会突然乌云集聚,雷声隆隆,瞬间冰雹雪雨骤下,稍息又恢复常态。湖中岛屿形如的两条鳄鱼。相传,有一天傍晚,一群马来到湖边饮水时,看到湖中岛屿上长满了碧绿鲜嫩的草,争先恐后踏过湖边浅水来到小岛屿。吃饱喝足后,就躺在小岛上休息,等到天明,它们却无论如何也不能越过这片浅水。放牧人寻马到此,怎么呼唤也不见马过来,便决定趟过湖水去赶马。放牧人刚把脚伸入水中,湖面马上波浪翻滚,岛上马鸣嘶嘶,天空乌云密布。放牧人无奈,退回到湖边,湖面立即风平浪静。为了使这群马能安全回到湖岸边,放牧人请来了得道高僧,在湖边念经诵文,佛事刚一完毕,这群马从岛上走到了湖边。从此再无任何生灵敢踏岛上。 |
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