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祝桑，藏语意为“三个村”，因由众久、本达、八车3个自然村组成而得名。相传祝桑、康定新都桥镇和道孚县的藏民均为远古时期北方的一个名为木雅的部落为了躲避战乱而举族迁移到了这里，在不知经过了多少年的岁月洗礼之后，他(她)和这里的土族藏民交往、通婚。在这片鲜花盛开、与世无争的祥和之地繁衍生息。
现在已接近了祝桑草原景区的核心区域，大家可以明显地感觉到这里的草更绿了、花更艳了、天空也更蓝更低了，据说在这辽阔的草原上生活，可以陶冶您的性情，宽阔您的胸怀。
现在祝桑的草原风情已尽收眼前，大家可以发现这里的藏寨就在前面了。“小桥流水人家”现在我们所处的正是这样一种诗境，只是“人家”变为了藏式的磨房，可以进去参观一下，这种靠水力带动的石磨在藏区是很常见的，每年这里人们辛勤耕作的主产青稞便是通过这石磨变成了藏民们的主食糌粑。
现在我们所在的这片翠绿的草坪，它是多么的宁静，远处的牦牛悠闲地啃食着地上的青草。但您知道吗?每年金秋7月这里都将变为歌舞的海洋，雅江县每年都在这里举行赛马会，云集了全县各乡镇英俊的汉子、美丽的姑娘和千里良驹在此进行赛马、歌舞服饰表演等活动。以表达他们心中的喜悦和对幸福美好生活的向往。
大家可知道在这过着世外桃源般生活的藏民们同样也有着他们独特的婚礼仪式，据说这是目前甘孜州唯一完整地保存着木雅古老婚礼习俗的地方，在婚礼这天骑着高头大马来到了男方门口是不能轻易下马的，必需经男方家人用言语打动新娘，新娘才可下马，有的说词可达6——7个小时之长。现在这里民间还流传着许多这种说词的手抄本。
现在眼前的就是著名的绕夺寺。相传7世纪本教在藏区掌权时期，本教高僧康青绕郎到内地路过拥朱拉孜山附近发现有7山、7湖(海子)、7个牧场、条小河，很象本教兴盛地方的象雄地区香山环境，于是就是在山脚贡尼龙巴修建了寺庙，作为木雅地区发展本教的基地，取名为拥朱桑颇寺。后迁朴贡。大约在北宋真宗大中祥符五年(1012年)卓贵甲汪此称主持在多若修建拥朱桑颇寺。不知以过了多少年，木雅刀登希绕坚赞来该寺主持教务，改称木雅多绕寺。元朝时，据说一个花教喇嘛，名叫郎绒汪格告布，他不但精通花教经典，而且以研究了本波教经典，在藏传佛教中有较深的造诣，来该寺讲经，并住寺多年，晚年接圣旨为皇帝召见做“佛寿道场”。他与夺绕寺活佛一道去北京，晋见元朝皇帝并为皇帝做完法事。辞别时，皇帝赐给他们《降雨法》、《制风法》等16部经书和一个求雨经筒，成为该寺传寺之宝，后不久夺绕寺就成为丹巴、康定、九龙和本县的本教朝拜中心，久盛不衰。
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