|
|
|
攀枝花文化遗产 |
|
古遗址
由于攀枝花地处横断山脉东南前缘向云贵高原过渡地带，形成境内地形、地貌崎岖复杂，山地辽阔、沟壑纵横、山高谷深的基本特点。地势由西北向东南倾斜，成为长江上游金沙江水系的河川汇集之地。除金沙江、雅砻江等主要江河外，境内还有大小河流90余条。因受地形地势影响，这些河流主要汇集到巴关河、大河、三源河等较大支流后，分别归入两江。沿河发育出串珠状河滩坝地和沿河阶地，成为靠山临水，适宜于人类劳动生息的自然环境，所以现代村落常与古代遗址相重合。攀枝花目前发现的古遗址多分布在这些地带。这些遗址的发现填补了攀枝花远古历史的空白，把这一地区的历史从距今三、四千年上推到了两万年前，对于研究、了解攀枝花古代历史面貌，丰富历史文化内涵，提供了原始、翔实的实物资料，并对下一步开发文博旅游资源奠定了初步基础。
攀枝花市的古遗址主要有：
旧石器时代遗址-回龙洞遗址
回龙洞遗址位于攀枝花市仁和区民政乡巴关河村一无名溪沟旁的半山腰上。1987年5月，民政乡小学的两位老师在洞穴中拣到砾石打制而成的石片石器、穿孔器，并收集到一批哺乳动物牙齿化石。经市文管处前往实地调查，并请中国科学院古脊椎动物与古人类研究所专家林一璞先生作指导,对洞穴进行了试掘，确认是旧石器时代晚期向新石器时代转型过渡阶段的遗址。
回龙洞遗址东距渡口大桥约28公里，地理座标东经101°35′，北纬26°38′，海拔1550米，高出巴关河河面约300米。洞穴座东向西偏南15度。洞口形如桃状，高11.9米、宽4.6米，由洞口向内逐渐变窄，宛如牛角，洞深12米，面积约35平方米。通过试掘，出土了大量的文化遗物。主要包括砾石打制石器、细石器和哺乳动物牙齿、角和碎骨化石等。不见磨制石器和陶器，但有少量穿孔石器。它是石器制作技术进步的客观标志。石器数量最多，主要用砾石、脉石英、燧石和玛瑙等石料制成，另有少量玉石、玉髓、水晶等细小石器。器物造型有各种各样的砍砸器、刮削器和石核。值得注意的是大量细石器的出现。学术界一般认为细石器文化是北方草原地带的典型代表文化之一，它是旧石器时代石器打制工艺技术发展到相当高度而产生的间接打击技术的结果。细石器单独难以使用，通常用来制作复合工具。这些都说明回龙洞遗址处于智人时期发展阶段，并与北方四川富林文化有文化联系。出土的骨器有骨针、骨镞、骨锥，数量虽少但都是磨制而成，工艺精良，其中一枚骨针长5.4厘米，直径0.3厘米，它基本代表了当时回龙湾洞穴居民骨器制作工艺技术的最高水平。回龙洞遗址出土的动物化石经鉴定有象、熊、豹、犀牛、野牛、巨羊、岩羊、猴、鹿、獐等二十多个动物种类。其中如巨羊等少数动物在地质学上的更新世（距今两百万年至一万年）以后逐步趋于灭绝。犀牛、大象等现生种动物在有文献记载的历史时期渐渐从这一带消失，而岩羊、野牛在本世纪四十年代前，仍可见到它们的踪迹，由此也反映出攀枝花古今自然生态环境的变化。
攀枝花上承四川西昌，下接云南元谋，地处中国西南著名的攀西裂谷中部，正是横断山脉山谷纵向沟通南北，金沙江诸流横向联结东西的交通枢纽地带。人类北上南下的迁徙，文化的交流与传播，离不开自然通道。回龙洞所包含的远古文化信息，既有典型的南方及东南亚旧石器晚期的砾石石器，又有与北方草原文化相类似的细石器。在时代上经碳14测定距今年代为2.2万年至1.5万年，正处于人类由旧石器时代向新石器时代过渡的重要阶段。这对研究原始文化的固有特征，文化的交流、传播、发展、演化，有着十分重要的作用与意义。
下湾遗址
位于仁和区新生乡共和村东北约300米的大河、篦箩河汇合处二级台地上，属巴关河上游水系，台地现已垦植为农田，建有房舍。遗址文化层堆积较为集中地分布在台地高处的南坡。其地层分布：地表为农耕土层，厚约50公分；其下为山地黄壤层，再下即为文化层，厚约30～50公分。文化层中包含物有红烧土、碎陶片、磨制石器等文化遗物。伴有磨制石器十多件，常见有斧、石 、凿等器型，石凿磨制较精细，代表了较高的工艺水平。
古建筑
挂榜清真寺
挂榜清真寺所在的米易县挂榜乡田坝村为一回族相对聚居的村庄。北邻田坝村小学，东面不远有成昆铁路经过，乘车凭窗东望，隐约可见该寺的最高建筑望月楼，交通近便。
全寺占地面积4000多平方米，座西向东，由照壁山墙、望月楼、正殿和南北厢房组成。平面作密封式四合院落建筑布局，小巧紧凑，空间利用充分合理。尤其是主体建筑望月楼（又称邦克楼），更改了一般清真寺门楼多沿用"拱北"圆顶瓣状弧形式样，而建成木质结构，三层三重檐，六角攒尖顶的过街式亭阁门楼。将中式古建筑艺术与伊斯兰宗教文化有机地融合起来。望月楼通高14.5米，底层四边形，面积8×8米；二层楼作六角形，平面每边长3.35米；三层在此基础上，继续缩敛也作六角形，敛为平面每边长1.7米，三层之间以木梯联结以供攀登。底层地面以青砖铺地，出檐用筒瓦覆扣，二、三层六角飞出檐，用板瓦扣覆。底层的四边形和中、上层的六角形亭式建筑巧妙地结合在一起，再用六角形的攒尖顶加上葫芦串珠宝顶，六面出檐加飞檐上踩三转角斗拱，与底层四面五踩重翅斗拱相结合，托出了一座精巧玲珑的亭阁式高楼。它既是供阿訇召唤教徒作"聚礼"的宗教场所，又是供游人登楼远望、吟月抒怀的佳地妙处。一楼多用，构思巧妙独特，为其它清真寺所少见，故得名"望月楼"。
清真寺建造的时间及历代修缮情况在寺中保留的两块石碑上略有记述。据清嘉庆十八年（公元1814年）和清道光三年（公元1823年）所立的两块碑石铭文记述：该寺在康熙末年已初具规模，距今已有二百多年的历史，后经乾隆、嘉庆、道光年间多次维修，至道光三年，寺庙不仅全部建成，而且还购置了维持宗教活动开支的田地不动财产，距此最晚也有一百五十多年。更难得的是清真寺历经上百年的风雨剥蚀和道光年间西昌多次发生的地震而保存至今，实属不易。1990年，经四川省文物考古研究所和攀枝花市文管处、米易县文化馆等多方努力，落实经费，维修加固了清真寺望月楼，恢复了这座古代宗教建筑的完整风貌，从而成为攀西地区保存完好和具有伊斯兰文化风貌的古典建筑代表。1991年被列入攀枝花唯一的古代建筑省级文物保护单位。
|
|
|
旅游快讯
