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     在四川人口约196195人。自称尔码、尔麦。主要分布在川西北岷江上游阿坝藏族羌族自治州境内的茂县汶川理县黑水松潘绵阳市所辖的北川县。春秋战国时期古羌人由西北向西南迁徙。其中一只迁居于岷江上游一带,此后又有不少羌人部落南下,经过长期融合,演变成今日之羌族。秦代曾置湔氐道,汉代设汶山郡,以后历朝均有州、县的建置。元、明在羌区实行土司制度,清改为流 官。羌区长期处在封建制社会。1935年中国工农红军长征经过羌区,创建了苏维埃政权。中华人民共和国成立后,与藏族联合联立1个自治州、21个羌族乡。羌语属汉藏语系藏缅语族羌语支。通用汉文字。实行一赤一妻制。崇信万物有灵和祖先崇拜 的原始宗教,诸神均以白石为象征。节日有酿的咂酒。农村羌民喜着麻布或棉布长衫,外套羊皮褂子,依山垒石建屋,碉楼高丈余,古称“邛笼”。擅长掘井和建笮桥。妇女善挑花、刺绣。行火葬、土葬和水葬。主要从事农业,兼有畜牧业。民间流传《开天辟地》、《羌戈大战》、《斗安珠和木姐珠》等神话故事。流行锅庄舞,即“跳萨朗”。所用羌笛古今闻名。 

    猪膘为羌族传统食品。流行于茂县汶川、北川等地。将猪勒死,把肉分割成条块,用盐渍三至七天后,吊在屋梁上风干即成。金裹银也是羌族传统食品。流行于汶川茂县理县等地区。以黄色的玉米为主拌和少量白 色的大米蒸熟而成,故名。以大米为主、玉米为辅的称银裹金。玉米蒸蒸这一羌族传统食品,流行于汶川县等地。用水将玉米布拌匀,拌成颗粒状蒸熟即成。

    白石崇拜为羌族人有名的信仰习俗。流行于茂县汶川理县、北川等地。羌族信仰的神灵很多, 但均无铜像,统统以白石为象征,供于屋顶的塔子上,屋里的神龛上、火塘旁, 村外的山头上和神林中等。屋顶的白石代表天神,火塘旁的白石代表火神,山头上的白石代表天神,田地里的白石代表青苗土地神等。有的人家屋顶上立有多块白石,除代表天神外,还代表别的神灵。羌族人常常向白石虔诚祈祝寿,燃香祭拜。搜山求雨是羌族中一种信仰习俗。若遇天旱,人们便举行搜山仪式,祈求降雨。届时,禁止人 们上山进行打猎、砍柴、挖药等活动,违者将受谴责或遭痛打。若仍不降雨,再 到高山之巅举持祈雨仪式。

    雕房为羌族传统民居。又称雕楼。平面呈方形,上窄下宽,顶平。不少地区倚山建造,以石砌墙,墙面平直整齐。常常一排数十家,如古城堡,十分壮观。一般分三层,层与层之间用木梯上下。平顶作晒场和休息之所,围绕四周的矮墙角上供有白石。上层堆放粮 食及杂物,中层住人,下层关牲畜。雕房与雕房之间的平顶上搭木板,便于各家来往。羌族另有一种古雕楼,高10余丈,呈四角形、六角形、或八角形,下宽上窄,下层墙厚1米左右,用乱石和黄胶泥砌成。旧时用来防御,同时也用来储藏粮食等。在羌族地区,至今还有这种雕楼。

    羌族现主要聚居在四川西部茂汶,其余散居在汶川理县黑水松潘等地。自称“尔玛”,意为“本地人”。今天的羌族是古代羌族人中保留下来的一支。羌族无本民族文字,通用汉文,但有自已的语言。羌语属汉藏语系藏缅语族,分南北两大方言。羌族现主要经营农业。工业从无到有,已兴建起制革、造纸、木材、水泥、化肥等工业。刺绣、挑花、编织是羌族人民的传统工艺。   

    习俗 羌族的禁忌有:妇女分娩时在门外挂枷单或背兜,忌外人入内,家有病人时在门上挂红纸条,忌外人来访;不能跨火塘或用脚踩三角架,也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物;忌坐门槛和楼梯;饭后不把筷子横在碗上,也不能倒扣酒杯。

    婚俗  羌族结婚操办喜事,新郎要陪新娘回娘家,娘家要备好“回门酒”,亲友要向新婚夫妇馈赠礼物,并致词祝福。羌族民间有的地方还有“逗新郎”的习俗。即在回门酒的宴席上娘家人要给新郎用四尺长的筷子,而且还要在筷子的后面加几个用马铃薯做的筷子坠,要新郎使用这种筷子,隔着几盏油灯去夹用肉丁和豆粒做成的菜,如果因为筷子长,夹不起菜,或油灯烧着下巴,就要被罚酒,这种活动既是节日聚餐,也是一种娱乐。

    食俗 羌族民间大都一日两餐,即吃早饭后出去劳动,要带上馍馍(玉米面馍),中午就在地里吃,称为“打尖”。下午回家吃晚餐。羌族主食大都离不开“面蒸蒸”。常年食用白菜、萝卜叶子泡的酸菜,以及青菜做成的腌菜。肉食以牛、羊、猪、鸡肉为主,兼食鱼和狩猎兽肉。散居在山区的羌族一般不常食新鲜猪肉,都是将猪宰杀后去毛,剖成两半或切成几大块,吊在房梁上熏烤制成“猪膘”,存放时间一般为一年。

    羌族一般饮用的酒称为咂酒,咂酒的制法是用青稞煮熟拌上酒曲,封入坛内,发酵7—8天后即可饮用。每逢节日、婚丧、祭祀、聚会、待客或换工劳动,除饭菜丰盛外,还必备美酒。结婚吃“做酒”,宴客吃“喝酒”,重阳节酿制的酒称为重阳酒,需储存一年以上方可饮用,重阳酒因储存时间较长,酒呈紫红色,酒醇味香,是重阳节期间必不可少的美酒。

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