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木雅铁索桥与唐东杰布 |
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从康定城向西行进100多公里，有一个坐落在力邱河畔的村庄叫加热卡(藏语铁索桥之意),因为境内有一座铁索桥而得名。2000年的春寒料峭之时，笔者有幸到了铁索桥所在地加热卡村，目睹了这座古老的铁索桥。令人惊奇的是，这座古老的桥梁已经走过了数百年的历程。
据当地人介绍：这座铁索桥是藏族人民十分敬重的成就者唐东杰布所建，距今有600多年的历史。在当地几个老年人的引导下，笔者参观了这座具有历史背景的铁索桥。这座铁索桥的结构十分特殊，造型别致，桥长50多米，宽3米左右，由桥身、两头桥墩组成。桥身由碗口粗的六根铁链组成，其中底链四根，扶手两根，均为水平排列。每根铁链由若干个扣环铸成，全部由熟铁锻造，每个扣环上印有金刚图案。底链间隔一尺左右，上面由2米长、半尺宽的横板筑成桥面。横板间隔相铺，这样既减轻了桥的自重，又减少了阻力。在扶手与底链之间，每隔5米左右就用小铁链与底链相连，使桥身形成统一的整体。
东西两侧的桥墩全用自然条石砌就，高约7米。桥墩里埋有生铁铸成的桩子，以锚固铁链。桥墩下宽上窄，后墙面自然倾斜，这样有利于减轻水的冲击力，可以经久耐用。铁索桥西端十多米处有一小平坝，平坝中央有两块坚硬的巨石，上面有呈黑色的锤子和火钳模样的图案。据说，当年唐东杰布修筑铁索桥时，曾用此石作锤垫，锤打铸铁部件。
据介绍：二十世纪七十年代初，力邱河洪水泛滥,水淹过桥身,冲来的各种杂物淤积至铁索桥上,一根铁链被冲断后滑入水中。在打捞过程中，当地人随便把这根断了的铁链过秤，仅这一根铁链就重达1500多公斤。以这样推算，这座铁索桥的铁链重量就不难测算了。
因为木雅铁索桥与唐东杰布有关。因此，笔者查阅了有关唐东杰布的历史资料。从查阅的资料来看，木雅铁索桥确属唐东杰布所建。
1361年，大成就者唐东杰布出生在西藏日喀则昂仁县境内的一户农民家庭，1485年在昂仁县逝世。唐东杰布在世125年，终生为民建立了58座铁索桥，是一位造福人民，博得藏族人民怀念的历史人物。
唐东杰布从小聪明好学，父亲便送他到当地的甲顶寺学习文化知识，他学习刻苦，成绩显著。父亲劝他回来继承家业，而母亲主张令其继续留寺出家为僧。最后，两人听了长者仁钦坚赞的建议，让他出家为僧。从此唐东杰布在甲顶寺开始了他的佛学生涯……。他先后到了昂仁寺和甲热寺以及萨迦寺等地拜见许多高僧求教，掌握了藏传佛教密宗中的很多修炼要法。特别是他在甲热寺，在嘎阿巴高僧的主持下受了比丘戒，取法名为尊珠桑布。后来他携带黄金数两到尼泊尔和印度求学深造。据记载：唐东杰布为民建桥的愿望在尼泊尔和印度时就已产生，尤其是路途中的艰难困苦，更使他坚定了架桥的信念。但他十分清醒地认识到，架桥需要很多资金，于是他除了强身健体之外，又掌握了很高的医术和工艺造型。他在尼泊尔期间曾用高超的医术救活了一名富商，商人为了报答救命之恩，献出黄金供他作为去印度求学的费用。
从尼泊尔回藏后,唐东杰布又到内地的佛教圣地五台山朝佛。途经拉萨、昌都、德格等地，所到之处修筑寺庙、佛塔、索桥数座，1448年左右到达康定。据记载，当时的“康定已是汉藏交界处，各族商贾随处可见，各种商品琳琅满目，诵经声响彻山谷，真是人杰地灵之地。”唐东杰布在此居住的岁月里，对佛教信徒传授佛法，为云云众生做善事，佛教信徒也为其呈进大量金银财宝作布施。据唐东杰布自传记载，康定地区曾经地震频繁，给当地人生命财产带来巨大损失。为避免地震之害，当地佛教信徒呈请唐东杰布在此地修筑御灾之点。因此唐东杰布亲自设计佛塔，并选址在三河口。对于当时而言，康定城上方是刑场（据当地老年人讲现在的外贸局所在地）。唐东杰布认为，刑场上的人血经过雨水冲刷后，流入折多河，有污浊之嫌。因此，唐东杰布另找取水处时，在康定城东山脚下找到一口泉眼作取水点，取名为“吉冻青敏”，意为常年清澈。为便于取水，唐东杰布亲自设计修筑了一座便桥，取名为“吉冻让巴”。安排妥当后，随行人员留在了康定，而唐东杰布却独自去了五台山。从历史资料看，唐东杰布在内地耽搁了六年之久。从五台山返回康定后，唐东杰布为已竣工的佛塔开光，并取名为向秋佛塔，藏语菩提塔之意。因为向秋佛塔的施主曾经信奉苯波教佛法神“瓦斯”，故又取名为“瓦斯碉佛塔”。
唐东杰布在康定的佛事活动完毕后，应木雅土司之邀和随行人员前往木雅地区。据记载，唐东杰布为建桥筹集资金，他一边在木雅地方组织创办了藏戏演出团，自编节目到各地巡回演出；一边讲经传法。通过这样的集资手段，他收集到了大量黄金、银子、牛、马等；并且招聘了许多铁匠师和帮工，他亲自打铁拉风箱，热火朝天地干了三年时间，终于把壮观的铁索桥架在力邱河上，给力邱河两岸人民带来了诸多方便。
2001年，国家拨专款在此处修建了一座较大的钢丝吊桥，从而彻底结束了这座桥的历史使命。但美中不足的是，这座钢丝吊桥替代了古老的铁索桥，掩盖了原来的桥身，只有铁链被完好无损地保存了下来。 |
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