１．酥油花灯节
　　每年藏历正月一日至十五日，昌都强巴林寺集中所有的活佛、格西、喇嘛举行祈愿大法会，内容包括诵经、供佛、辩经等。将祈愿法会推向高潮。十五日晚，在寺院四周搭起象征佛祖和强巴林寺历代活佛、高僧的五座酥油花架，高者达八米，低者约五米左右。花架以职位序列，分别供奉胜者释迦牟尼、文殊怙主宗喀巴；持莲花观世音帕巴拉、昌都护法神；佛子谢瓦拉、护法神班戈帐素；金刚手加热活佛、骑羊护法神当金嘎那；向生西绕桑布、财礼布禄金刚。花架的四周用金纸和有色酥油做成七宝（即金刚宝、神珠宝、玉女宝、主藏臣宝、白象宝、绀马宝和将军宝）、八吉祥、八瑞物（即镜、酪、长寿茅草、木瓜、右旋海螺、牛黄、黄丹和白芥子）等。
　　城市和乡村的农牧民群众手捧哈达，在夜幕降临之际纷纷涌向寺院，朝拜花灯供品，向花架上投去一条条祈求三宝保佑、心愿如意的洁白哈达。朝拜完花灯，亲朋好友或家人聚在一起，唱歌跳舞，尽情欢乐。

　　２．萨嘎达瓦节
　　藏历四月称“萨嘎达瓦节”（即氐宿月）。相传佛祖释迦牟尼于藏历铁猴年萨嘎达瓦月七日降生；木马年萨嘎达瓦月十五日成道；铁龙年萨嘎达瓦月十五日圆寂。故藏族人民把此月视为佛祖降生、成道、圆寂三天的颂经节，并把此月视作有造化和吉祥的月份。
　　萨嘎达瓦期间，各大小寺院举行各种佛事活动。根据传说，特别在萨嘎达瓦月的前半个月，广大城乡居民和农牧民群众戒杀生，有的戒肉食、有的戒酒，每个信教者都虔诚转经筒，请喇嘛到家中颂经，供百盏、千盏酥油灯的习俗。有条件的对主尊佛像涂金，佛像前供千盏酥油灯。
　　十五日，从早晨到晚上人们结队到佛尊前添灯供佛，发放布施，给僧众烧茶敬食，在转经路边的嘛呢堆旁煨桑烟、焚香祭神。沿转经路行善接济乞丐。有的群众到了一定时候，到林卡或草坝上享用食品，唱歌跳舞或进行其它娱乐。

　　３．央勒节
　　“央勒”（意为夏令安居），每年藏历七月三日至十五日寺院举行隆重的夏令安居仪轨节。节期所需物品全部由强巴林寺司库作提供，把全部物资运达到大绒觉恩木（原帕巴拉活佛的夏令寺院），并在寺院前的草坝上搭好一个个华丽的帐篷，帐中摆设藏床、垫子、卡垫、被褥等，设置佛龛，在佛龛上陈列糖果等丰富的食品。
　　七月四日开始，寺院邀请“朵麦基巧”（即昌都总管）和官府的近卫及官员、办事人员等举行三天的盛宴。然后由总管府和寺院双方出资继续夏令居七天，在盛宴期间，总管府从兵营中调派士兵表演藏戏《洛桑王子》、《顿月顿珠》、《嘎拉旺布》等剧目。寺院派该寺“阿确扎仓”（即已下乡登门串户诵经的僧团）的喇嘛表演独具昌都特色的藏戏《拉鲁普雄》、《斯郎多王子》、《释迦十二行转》等剧目。
　　过“央勒节”期间，远近农牧区和城乡广大群众也准备食物、酒等，在寺院旁搭起大小帐篷，在观赏藏戏的同时，男女老少跳起欢乐的锅庄等舞蹈，唱山歌，祝福“央勒节”永存。

　　４．“拉白”节
　　每年藏历九月二十二日称为“拉白”节（即降神节），藏历九月二十八日又称帕巴拉活佛圆寂颂经日，寺院集中全寺僧人进行颂经祈祷，给神殿中的所有佛像敬供品，同时向全寺僧人发放布施，祈愿还净。广大群众纷纷到寺院焚香、煨桑烟祈祷，进行供奉，添滴每一盏酥油灯，朝佛转经，接济乞丐。祈求佛祖保佑世上万物生灵。

　　５．“安确节”
　　“安确”（即燃灯节），也是僧众换袈裟日（准备冬衣），每年藏历十月二十五日是藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴的圆寂日。夜幕刚降临，城镇和农村牧区每个家庭的房顶或院墙上，或窗户边上闪烁着一排排酥油灯。当夜深人静时，从高处望去，整个城市成为灯的海洋。在灯火辉煌的寺院大殿顶处，喇嘛不时地吹奏起长号和唢呐。虔诚的人们手捧藏香、柏树枝，涌向寺院朝拜神灯，拜佛转经，在桑火上加添柏树枝，颂经祈祷，以表示对祖师宗喀巴的敬意。
　　此外，节前三天，昌都镇的儿童们出门，挨家挨户化钱或食物（茶叶、酥油、盐、五谷）。据传儿童们这几天化来的食物是宗喀巴大师赐给他们的福力，因此每个人家或多或少地给一点钱或食物，以免儿童们失望。到了“安确”节的当晚，儿童们聚在一户有条件的家中，一边集体念诵经文颂扬宗喀巴大师，一边集体享用化来之物，尽情玩耍，通宵达旦。这种习俗延续至今。

　　６．“古庆”节
　　每年藏历十二月二十七日至二十九日，寺院举行隆重的“古庆”（即跳护法神）活动。“古庆”节期间远近乡村及城镇居民身穿节日盛装，到寺院朝拜一年一度的跳神舞。在庄严的长号和唢呐声中，装扮护法神喇嘛头戴各种不同护法神的面具，手上挥舞着各种降妖驱魔的法器，跳起使人毛骨耸然的神舞。二十九日这天的“古庆”仪式最重要。这天上午继续跳神，下午跳护法神舞的同时，几十名僧俗人员把“宁嘎”（即用糌粑制的魔鬼身躯）抬置于舞场中央，各尊护法神把握在手中的不同法器对准“宁嘎”跳驱魔舞，然后僧俗民众联手在众护法神驱赶妖魔的仪式中，把“宁嘎”抬到寺院下游地带，抛置于架好的四方形干柴草堆上，浇油焚烧，同时全体喇嘛活佛及护法神齐颂咒经，俗人鸣枪，手舞长刀，成千上万的群众齐声高吼驱赶妖魔。人们认为通过这个仪式妖魔已被消除，相信来年一定风调雨顺、人畜兴旺、安康吉祥。