滑绳是西藏民间的一种习俗，滑绳也叫飞绳，古时候就有。据史书记载，吐蕃时期每年藏历正月初二要在布达拉宫表演“飞绳之戏”。表演方法是用皮绳四条，一端系于布达拉宫宫殿顶端，另一端拴在山下的柱桩上，倒悬身体，直溜而下，迅捷如飞。这样反复三四次，表演相当惊险，稍不慎就坠地身亡，当时的统治者组织这样的表演是为了预测一年岁时的好坏。如果表演者安全着地，即表明全年岁收丰稳，百事吉祥；如果表演者受伤或者坠死山下，那就是不祥之兆，必有荒年。据石泰安《西藏的文明》中记述：“以初为年节。每逢年节，商民停止三日，各以茶、酒、果等食物相馈为礼，其日（指新年），达赖喇嘛设宴于布达拉宫上，廷汉番官会饮，有跳钺斧之戏。越日，观飞神。乃后藏番民供此役，以皮索数十丈系于布达拉宫山寺上下（并一直垂到山脚下）。人捷如猿，攀援而上。以木板护于胸，手足四舒而下，如矢离弦，如燕掠水，亦异观也。”

　　《十三世达赖喇嘛传》中说：“绳子上端系在布达拉宫一间房子里，下端拴在布达拉宫下面平地上的一块方形石碑上，绳子斜长二百五十英尺（约80米），净高一百英尺（约32米），他们三人一个接着一个从上面滑下来。开头，每个人都大声念经祈祷，并站在开始往下滑的屋顶上撒糌粑，以做为祭神的供品。然后他们用皮带把自己拴在绳子上往下滑。”

　　《和宁西藏赋注》云：“正月二日作飞绳绕，从布达拉最高楼上系长绳四条，斜坠山下，钉桩栓固。一个人在楼角，后执白旗二，唱番歌毕，骑绳身直下，如是者三。绳长三十丈，后藏花寨子番民专习此技，岁应一差，免其余徭。内地缘竿踏绳，不足观也。”

　　刘赞廷在《三十年游藏记》记载："正月初一为元旦，达赖跌坐正殿受文武朝贺，有各种艺术于殿前献技，内有飞绳皆良佳。用皮绳四根，各四十余丈，环扣相接，长至一百六十丈。一头系于布达拉宫五楼之明柱，一头系于山下石柱。一人着短衣，以牛皮绳束沟，两手持白旗倒悬其身，自上溜下，迅如飞鸟，凡三次始终，一绝技也
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　　古伯察《鞑靼西藏旅行记》对飞绳戏记述：“我们在拉萨还看到了一种叫做‘神舞’体操运动。一根用结实的皮条制成的长绳系在了布达拉宫山峰并一垂到山脚下。‘舞神’即沿此绳上上下下，其敏捷程度能和花猫和猕猴相媲美。有时，当他们攀援到山顶时，便展开双臂就如同要跳下去游泳一般，顺着绳索而如离弦的箭一般地滑下去。藏地的居民被认为是从事这类运动的最灵活者?”

　　滑绳这种技艺当是从溜索发展而来的。溜索原是一种渡河工具，藏地山川险竣，江河湍急，无法架桥，故以竹、牛皮或藤为索，横悬在两岸陡峭的崖壁上。索端系短木，另以一绳连接多数竹圈，亦系于两端，溜筒亦系缚于绳上，绳动则筒动。渡河之人骑坐在短木上，将筒挟在腋下，两岸之人则拉绳，即可横渡，也可一手抱溜筒，一手抓竹索，摇而过。至今在西藏澜沧江、怒江等江河流域两岸尚可见。刘赞廷记云：“宁静县（今芒康盐井）由县治西南行平路四十里至溜筒江，即澜沧江也。其溜筒者，以竹为绳，上套木筒……皆绳长数十丈至百丈者。其法：另用一木制成瓦形，曰‘溜’，渡时将溜扣绳上，另用一长皮条搭于溜上，下兜人之臀部，以双手将溜绳拴稳”，荡滑过江。刘又有诗云：“两岸耸山高万丈，溜筒江上浪千层”。另戴安琴诗：“云山揽胜望江天，松柏成林不记年。为问交迫何辛苦，偏记遵巴溜绳牵。”

　　这种需要力量、技巧，更需要胆魄的技艺后又在拉萨形成了具有冒险性的运动，当时五世达赖在蒙古首领固始汗的支持下，推翻了日喀则的藏巴汗政权，建立甘丹颇章王朝。为了对藏巴汗的臣民进行惩罚，规定他们每年要派一人，到拉萨支付这种差役，表演高空滑绳。后因此项活动带有一种惩罚性质，表演者又要冒极大的生命危险，至达赖十三世后期，遵命将绳技改成竿顶部旋转，这种活动，一直保持到1959年。至今在西藏门珞地区，在节日期间还在举行攀藤索活动。