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服用大部分的藏药所遵守的一般医嘱是：至少在饭前或饭后半个小时才能碾碎吞服。在整个服药期间，禁止饮用含酒精的饮料。但是还有一些特殊的称为“宝贵药丸”的药，服用这种药时你必须记住一连串的医嘱。大部分的这类药不仅能治疗一种疾病，而且可以治疗几种疾病。如果你无病服药的话，它只是改善你的健康状况－－近似抗菌素土霉素，服用这种药是手术前最后的一次辅助治疗。
服用这些“宝贵药丸”有如下禁忌：至少在服药的前－周或后一周忌服肉、烈酒、蛋类、生水果和蔬菜。在服药期间还劝你禁房事。除了最后的一条禁忌外任何人都可以出于生物学的原因接受这些医嘱。但还要遵从另一些医嘱和禁忌。其中包括上面提到的避免房事过多。无论是与药物有关还是与人体有关，这一条都是不易理解的。对于西方人来说，这些医嘱似乎非常荒谬，而且没有任何正当的理由。但藏族人或任何一个了解印度草药学及藏药体系的人都能理解它们。“大宝”一词本身就清楚地说明了这一切。
你用一个清洁、完整无损的杯子在夜幕下将药丸碾碎（不能有光线落在上面），加水溶化，然后再用一个干净的银杯盖盖上避光线及尘土。这是在迷信基础上的医嘱。它们是为了取个吉利，是服用这种药时所遵医嘱的一个重要部分。
药必须在第二天清晨三－－四点钟、向药王佛祷念特别的经文之后服用。在服药之后，你应该再回到床上暖暖和和地睡上一觉。
转世化身是菩萨。由于他们在过去的生活中功德无因此他们转生为这种地位。他们有回忆过去、预示未来的能力。他们完全可以免受轮回之苦。
转世化身投生在经过挑选的家庭。这些家庭既虔诚、纯朴、诚实又具有将转世化身培养成人的能力。其中一些人选择他们希望投生的房子或家庭。引一例为证；十三世达赖喇嘛从未拜访过、或在十四世达赖喇嘛出生的房子里逗留过，但据说他非常赞赏这个家庭和那所房子。同样，措那活佛的一个转世化身有一个非常饶舌的母亲，因此他希望由一个安静的母亲来转生他，果然他的母亲是个哑巴。
转世化身投生的家庭享有极大的特权。但在转世化身出生之后，这个家庭常常会经历一段非常困难的时期。在大部分的情况下，其父母双亲会有一人亡故、或是一些灾祸将降临在这个家庭。引一例为证：在一转世化身出世之后，其母精神错乱了。
一般来说，由于这样的不幸会降临在双亲和家庭头上，因此要排除可能落在转世化身头上的所有的不吉利的东西和障碍。如果家庭没有经历这些的话，转世化身会过早夭亡。
常常会发生这种情况：一个人会丢失许多钱或价值昂贵的东西。当这种事情发生时，到占卜者那里去打卦是他应该做的第一件事。他能告诉失主丢失的东西是否能找到。如果东西能够找到，那么他会稍稍指点一下求教之人，该做些什么，应该顺什么方向去寻找。
在许多情况下，他会告诉失主，如果东西不丢失，他会得病或死亡。丢了东西则免去了这一切。基于这种“去财免灾”的解释，藏族人几乎从不把丢失的东西放在心上。
因此，每当藏族人丢失了什么东西，无论其价值高低，都不去找占卜者、而自慰一番说：“丢了东西主要是为了健康快乐。”
另一方面，如前解释，如果一个人拣着大量的钱财或价值昂贵的东西，他会解释说它带来了疾病和其它灾祸。由于财物丢失，则避免了灾祸，而他避免的灾祸会统统降临在拣着财物之人的身上。
如果你听到有人三次喊你的名字，你可以答应，因为这是人在叫你。如果只喊两次，则是神在呼唤你。如果只喊一声，是鬼在召魂，你千万不要答应。特别是在夜间。你要等你的名字被叫三遍后才能应答。
人们认为如果只叫一遍你的名字你就回答的话，就会被鬼拖走。这是藏族观念的一种说法。但也会发生鬼一声不吭就把人拖走的情况。
那么，你一定会奇怪鬼是怎样把你拖走的？正如许多藏族人所见，不管你的门窗闩得多么严紧，鬼不用打开门闩窗闩就会把你拖走。当门窗从里面闩住时，鬼是怎样不打开门窗就把人拖走的？谁也看不见这种事情的发生，因为如果两个人在一起、并且醒着，鬼是绝不会来的。
人被鬼拖走后又会怎么样呢？鬼把他拖走之后，把他放在一个非常遥远、非常危险的地方。对普通人来说，那是实际上绝无可能抵达的地方。根据许多目击者的说法，在大部分的情况下，被鬼拖走的人被夹在俯瞰一条大河或沟壑的陡峭的岩石中间。他被扔在那里，如果无人搭救，只有等死，而绝无生还的可能。
有一些人曾被鬼拖走一次，但另有一些人经常被鬼拖走。引一例为证：我们的一位邻居就经常被鬼拖走。在大部分的情况下，人们都得去寻找他，但有一、两次，在失踪三、四天后，他自己回来了。
当人们问他，他是怎样被鬼拖走时。他说他什么也记不得了。当一阵冷风拂面时，他醒了过来。当鬼把你拖走时，你是无法控制身体或感觉的。仿佛是一次有向导的游历，你的身体会随着无形的向导漫游。根据藏族人的观念，被鬼拖走只不过是鬼魂替代了你的灵魂，是鬼魂在给你的身体引路，如何把被鬼魂附体的人唤醒？如果你发现他在一个危险的地方，千万不要在那里把他弄醒。首先要把他弄到一个安全的地方，然后往他身上泼洒凉水，或在他脸上猛击一掌。
你不必担心这一掌会使他受到伤害。因为无论你打得多么重，他醒来之后，都不会感到疼痛，因为鬼已经把疼痛带走了。
我们发现藏族的“被鬼拖走”的观念与西方“梦游”的观念有共同之处。人们认为在这种昏迷状态中，你有能力避开最危险地方，也需要重拍一下或泼洒凉水才能把你弄醒。
新年的第四天外出旅行是不吉利的。如果这样做，灾祸即将降临。星期六动身旅行也是不吉利的。
如果你非得在不吉利的日子开始旅行。有一种哄骗迷信的方法。你应该在实际动身的前一天，带着所有的行李动身。你可以把行李留给其它的人，然后返回家。第二天，即实际的、不吉利的那一天再次动身。用这种哄骗迷信的方法使它认为你是在吉利的那一天动身出发的。
绝不可在夜间打扫房屋，倒掉垃圾。如果你不得不在夜间打扫房屋，也应该在第二天早上再倒垃圾。
一个人，特别是开始长途旅行的人离开后马上打扫房屋也是不吉利的。如果你这样做，这个人将会在旅途中遇到灾祸。它与藏历十二月二十九日的仪礼程序相同。
藏族人从不在新年的第一天打扫房屋，洗衣服，将钱或其它的东西借入或借出。在星相学家指定的新年前的黄道吉日要进行彻底的大扫除，清洗和粉刷。在新年前要将所有的借款全部还清。
其原因是：人们认为如果你在新年的第一天打扫房屋，那么你总是要扫个不停。同样，如果你在新年的第一天借入或借出什么东西，特别是钱，那么你将总是负债累累。藏族的普遍说法是：“富人是永远无债可还的人”。人人都要还清债务，将所借的东西全部归还，使一年圆满结束。
通常是在十二月二十九日进行每一年的集中大扫除。要收集起所有的垃圾，在夜间将它们与恶魔的模拟像一起朝着吉利的方向倒掉。最好是在三叉路口上。
在那一天要准备一种叫做“古突”（二十九日煮好）的特殊的面糊羹为正餐。要用生面捏成恶魔的模拟像。每个家庭成员都能分到一块生面，用它从头到脚地擦拭全身，象征除掉所有的疾病。然后从下身衣物上撕下一块布，把它裹在生面里，再把生面压入手掌，留下右掌的掌纹。最后环身旋绕三圈，默念祷文，祈求来年身体健康。这个东西要与模拟像放在一起。
在吃饭的时候，人们享有极大的乐趣。因为每个人都能从面糊羹里得到东西：一团棉花，一轮月亮或太阳，顺时针或逆时针编成的羊毛绳，一只辣椒，一块煤，一块盐巴等，每件东西都有它的含义。太阳和月亮表示得到它的人心地善一他的心就象月亮一样洁净无暇（没有劣迹）。盐表示这个人很懒惰。辣椒表示这个人十分饶舌，好与人争吵。你应该把最后一碗粥里的九滴点洒在装有模拟像的容器里作为供奉。当所有的家庭成员都吃完、并点洒供奉九滴之后，家庭中一位长者点起一块燃烧的木头，高声喊道：“出来吧！”这是喊给发出咒语的精灵和其它召来疾病与灾祸的神灵听的。在另一个手持容器之人的帮助下，他们再次走到户外。此时他们绝不能回头，这样所有的精灵和其它引起灾祸及疾病的妖魔鬼怪都会随它们而去。人们认为如果他们回头观望，恶魔也会返回溜入房间，那么来年，一切灾祸和疾病将重复发生。
妇女在这一天要洗澡，让身上污垢与屋内其它的污物一起排出。记住，污垢是无法收集起来倒掉的，而是假设与其它污物一起排出。在新年前夕，即（十二月三十日），男人要洗澡，洗去污垢。在新年前夕妇女洗澡是不吉利的，她们必须在二十九日或在新年前的一个吉利的日子里沐浴。
发现一只鸡蛋被看做是非常不吉利的。它被叫做“无毛的财富”，其意为毫无价值，不能带来好运。实际上，它在妨碍发现它的人交上好运。
发现一顶帽子，无论其新旧都被看做是不吉利的。
但是如果一个人丢失了一顶帽子，他不会过多地为此烦恼，因为他记住了古老的信念和谚语：“丢失帽子会使人去祸免灾。”即得主代替了失主，所以，失主可以免去灾祸。
半夜磨刀是不吉利的，因为人们认为这会严重地威胁家畜的生命，而且，人们也认为这把刀将会成为毁灭自己的工具。
星期六是交好运和积累财富的日子。在星期六，人们既不偿还债务，也不借给任何人任何珍贵的东西。如果他们这样做，财气会离他们而去。
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