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闯入西藏的外国人 |
自16世纪以来，大量的西方人通过各条途径涌入西藏，这些不速之客的到来，打破了高原上的沉静。本文撷取历史上的一些片段和花絮，俾使读者对此有个简单的认识。在其他章节中，我们还会详尽地介际关系绍那些带着各种目的闯入世界屋脊的外国人。
西方对西藏最早的认识
西方对西藏的最早的记载，可能要追述到2000多年前的希腊时代。那时一位历史学家希罗多德在其名著《历史》中有一段有趣的记载：
在印度以北的某个地方，盛产金子，金子在沙土中，由一种比狐狸大、比狗小的蚂蚁守护着。当地上午的太阳最热，所以那些蚂蚁一般上午躲在地穴中休息，下午出来活动，若碰到有人来偷金子，便人畜兼咬。
当地的印度人为了偷取黄金，一般是带一母二公三匹骆驼，在早晨前往，若被蚂蚁发现，便骑着母骆驼逃跑，而将两匹公骆驼留给蚂蚁吃。原因是母骆驼惦记着家中的小骆驼，跑得快。
西方人坚信，这个盛产金子的地方就在西藏西部的阿里、拉达克一带。上述传闻，成为西方文献中对西藏最早的记载。
对故事的真实性，几百年来人们做了大量的考证和解释。可以说，西藏，一开始留给西方人的印象，就是离奇和神秘。
传教士闯入西藏
带着对未知地区的好奇，在传播教法的意念驱使下，一些西方传教士贸然扣开了神秘的雪域大门。
由于英国对印度的占领，使印度成为西方传教士进入西藏的跳板。
1624年，一批以葡萄牙籍神甫安瑞特（Antonio De Andrade）为首的天主教耶酥会教士，化装成商人，从喜马拉雅山西段的库马翁混入阿里，这些人到象泉河谷的扎达县后，贿赂了当地古格的土王，由于土王和喇嘛寺院在争夺属民中结下矛盾，便想借助天主教的势力。在土王夫妇的资助下，1626年，这批传教士建立起了西藏的第一座天主堂。其后，大批传教士陆续到达阿里境内。
由于传教士妄图鼓惑土王夫妇改信天主教，并策划强迫喇嘛还俗，进一步消灭寺院势力，所以僧俗群众联合起来，借助有着藏族血统、信奉喇嘛教的拉达克的力量，于1635年，推翻了土王的统治，并将传教士驱逐出阿里。
1627年，又有两位传教士从不丹潜入日喀则，结果一无所获，其中一位病死当地。
虽然这两批传教士的活动均以失败告终，但是，他们想探索一条从我国内陆横贯欧亚的努力从未停止。1661年，有两名传教士从北京出发，经过西宁和青海湖地区进入西藏，后又从拉萨到聂拉木，出境到尼泊尔、印度，最终回到欧洲。他们的行程受到关注，奥地利的皇帝甚至提出愿意资助这样的探险活动。
此后1715年，又有一名传教士从拉达克进入西藏，先后在拉萨和山南住了5年之久，并进入小昭寺和色拉寺学经。他精通佛教教义，写了不少著作。与他同时，有不少天主教教士活跃在拉萨，前后达40年。
间谍的活动
如果说传教士还有着传播教法的堂皇和信仰，那么一些为刺探情报而进入西藏的各色间谍就不那么光彩了。
英国占领印度后，就开始利用当地土人与西藏素有往来的习惯，积极开展间谍活动。自1866年以来，英国人训练的一批印度土著间谍走边了西藏，用三棱形罗盘测量路线、绘图，用六分仪识别星座，用寒暑表测量经纬度，他们的活动基地在喜马拉雅山麓英国人开发的大吉岭。
辛格是这些秘密侦探中最有成就的一个。他原本是一个学校老师，接受了印度测绘局局长蒙哥马利上校的训练后，他于1865年从尼泊尔的加德满都到西藏的吉隆，化装为拉达克商人，经日喀则、江孜一路到了拉萨，在拉萨进行了一些秘密活动后，又伙同一批拉达克商人到了阿里。他的测绘方法十分巧妙，用的是朝佛者常用的转经筒和念珠，不过，他的转经筒里面装的不是经文而是罗盘和秘密记录，他的念珠也不是常人用的108颗，而是100颗，他每走100步拨动一颗，以此测量距离，十分准确。
另一位同样知名的间谍叫克里希拉，代号为A.K.，他两次到过拉萨，并到过川西藏族居住区和怒江、澜沧江流域，他也用念珠测量距离。
还有一位化装成为喇嘛的间谍，走遍了西藏东南部，他在雅鲁藏布江放下100多根刻有他的名字的木头，以此来证明雅鲁藏布江是布拉马普特拉河的上游。
这些间谍在西藏的活动，都没有被发觉。
不过，英国人训练出来的这些印度土著间谍，要和沙皇俄国的间谍相比，就是小巫见大巫。
沙皇俄国自吞并中亚大片蒙古人的土地后，就开始物色当地的一支信奉喇嘛教的布里亚特蒙古人，让他们充当扣开雪域之门的敲门砖。其中一个布里亚特蒙古人间谍成功打入拉萨佛教界。这个叫德尔智的僧人1883年就曾到过西藏，后来他又以僧人的身份混入哲蚌寺，并取得拉让格西的头等学位，最后竟成为13世达赖喇嘛的侍读，成功地打入了西藏政教上层。
当时俄国人与英国人开始争夺在西藏的特权，这个德尔智在拉萨造谣说佛教所为的乐土就在俄国，沙皇本人就是佛的转世等等。
不幸的是，这个俄国间谍的一派胡言，竟成为英国人侵略西藏进攻拉萨的借口。
侵略者
英国人一共发动过两次侵略西藏的战争，其中以1902年的那一次规模最大，攻占了江孜，并一直打进拉萨，占据拉萨达7个星期之久。
战争的起因是俄国人在西藏的渗透。不过那场战争也实在是滑稽。从一开始英国人就师出无名，他们对西藏的行进也是松松垮垮，进入西藏后，他们甚至停下来过了一个愉快的圣诞节，他们在那里闹了3个月，清政府和西藏地方政府也没有派兵加以阻挡。
英国人在江孜遭到了抵抗，至今江孜宗山的炮台尚留有那场战争的印痕。电影《红河谷》也曾演义过这段战争。
这场战争的主要策划者就是大名鼎鼎的荣赫鹏上校。但在当时，他和另一位带兵的将军争夺英军的控制权，结果使英国士兵也搞不清究竟谁是领导。就是这样一支部队弄不清谁是主帅的军队却一路开进了拉萨，对这支孤军深入缺乏粮草的部队，稍有军事常识，就能将他们全歼。可是那时清政府和西藏地方政府却没有能采取得力措施。
他们进入拉萨后，十三世达赖喇嘛被迫北逃，当时的驻藏大臣有泰竟带着牛羊酒肉去慰问这支劳顿异常的军队。由于拉萨无主，荣赫鹏也不知道该怎么办，想找个人来谈判也找不到，而且他与那个将军的名分也未定，他悲观极了，觉得前途渺茫，这时那个将军决意撤兵，于是，最滑稽的一幕出现了：荣赫鹏向英国政府抱怨说，如果真要撤兵，他只有向中国政府请求保护自己的人身安全。
现在看来，那场战争实在是一出闹剧，一支没有统帅的乌合之众，在一群昏聩无能的人的注视下，长驱直入，到最后，被侵略的反去慰问侵略者，而侵略者又要向被侵略的一方寻求保护。
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