丈夫得不到处女　　　　

     门巴男女到了十五六岁，发育成熟了，便开始寻找情人。寻找情人也相当容易，一般是男方主动。姑表亲的男女是当然的情人，随时可以发生两性关系。非亲戚的男女，白天男方向女方递给眼色或显露一种动作，晚上在约会地点发生性关系。也有预约相会林中的。有首情歌唱道：“你装做上山打柴，我佯装进山狩猎，我俩相会桂树下，鹦鹉别把秘密传。”聪明机智的门巴族青年男女，选择情人入了迷，想出了许多接触的办法，有二首情歌是他们高山和泉边幽会的例证：“你来装作信女，我来装作善男，假装去朝古寺，我们幽会高山。”“家里有水二十桶，再背一筐空竹桶，假装泉边去背水，表哥约会竹林中。”

      婚前，男青年相当放肆，有时一个晚上能同几个情人同房，但女青年却相当谨慎，生怕怀孕害羞。一般成年男子都有５０个以上的情人。朱村刀杰绕登，现年７２岁，自称有２０７个情妇，珞渝地区的大多数村落都有他的情妇。德兴村６８岁的米米洛桑自称有１５７个情妇，他平淡地对我说：“这个数字属于一般的”。米米居美和才久都自称情妇超过２００人。由于性比较自由，人人都有情人，男的有，女的照样有，而且是个非常普遍的社会现象，说怪不怪，人情常在。因之，这种行为不受指责，有的男子还把情妇多视为有本事的表现，女方没有透露有多少情人的习惯，但心中有数，在知已女友中稍有流露。

     门巴人有个祖传习俗，男子的情妇达到１００人时，要将自己的花纹腰带裹个石头，悄悄地投入大江激流中，扔时，小声说：“我有１００个情人，虽有罪，但也有功，请洁净的江水冲掉我的罪孽吧。”男方有多少情人，心中有数的，多数人是在某棵树上刻记号为数，一个情人一道杠杠，有的在墙板上用刀划个印记。这些印记只有本人知道，别人是不知是谁的，况且，这些都刻划中隐蔽的地方，别人也难以发现。

     门巴族男女青年成年后，都不在父母身边睡觉，他们睡的地方有三处，主要分性别睡在村内的“吉康”（公房，也是村人的议事厅和祭祀场所）里。村村都有几间竹房或木板“吉康”，男女分别住在里边。二是男女青年都有自己的“刀桑”（男友）和“加如”（女友），好友三几人睡在房屋宽敞的好友家中。三是门巴人的本楼或吊脚竹楼的边道口，有一间放杂物的小房，是本家男子或女子卧床之处。他（她）们睡在一个房里的地板上，但人与人之间留有一定距离，并且靠里墙的一面，门口这一面是不睡人的，三几块地板是活动的，情人的位置是清楚的，男青年夜间往往通过通往窗户或掀开门口的木板上来。其它女友知道此事，谁也不会言声的，每晚都有情人同房的事。女青年极少主动去找情人同房的，都是男的找女的。女青年最厌烦一个晚上有几个情人分别同其同房的，因为女青年向来不炫耀自己有多少情人，说某某是自己的情人，她是严守秘密的，一个晚上同几个情人同房，面子上过不去，怕别人知道后耻笑。婚后，男青年稍有收敛，顾及夫妻关系和社会影响，而不少女子却很放荡，也有主动找情人睡觉的，她有了丈夫，不怕怀孕的。门巴人的规矩仿佛男方主动找情人睡觉是天经地义的合情合理，而女方主动找男方睡觉则视为大逆不道，是忌讳的，受到社会的讥笑。我有一个门巴族好友，他有社会地位，比较富足，人很聪明，是个红教喇嘛，会掐能算，又会占卜，因之，受到人们的尊重，村村都有他的情妇，他每到一个村里，常常住在情妇家，若非情妇之家，他的情妇便会主动找上门来的。

     婚后性混乱也易引起矛盾，造成家庭不和，吵嘴打架时有发生。据对德儿２村１９５５年的调查，当年因卓吉、达珍同情人长期通奸而离异，两个妇女都被罚了实物。正常情况下，自己外出，妻子同他人或知已同房，尤其同喇嘛同房者居多，男方返回后不会询问这方面的事，即使知道了这种事也不会寻根问底的。如我有一个喇嘛朋友，他毫不介意地给我讲过，凡是他念过经的家庭，没有不同他睡过觉的妇女。他同一个情妇（恕我免去她的真实姓名）长期通奸，公开睡觉，她的丈夫不但没有说过一句什么，反而更加热情地相待。我的这个朋友还告诉过一个插曲，他情妇的丈夫有时故意外出，腾出时间让他俩同居。如有一次，主人收获完了晚玉米，他借口去看守玉米防兽害三天未归，他还对我讲了一个故事，白玛曲珍是他的情妇，其丈夫十分清楚，没有责备妻子，还经常创造条件让他同欢。当然，这是个别现象，同情妇同房是要付给一些实物的，如头巾、装饰品及衣物等。