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在玛吉阿米泡吧
在内地时，有忙中偷闲“泡吧”的习惯。那时以为到了西藏这片阳光青睐的“圣地”，只怕没了这种现代气息浓重的休闲场所。在西藏呆段日子，发现自己这份担心显然是“杞人忧天”。
那些刻意模仿的酒吧，一般难以引起如我一般在西藏暂时停留人的眷顾。我留连不已的是那种突出西藏地域色彩，有点“文化味道”的吧。
此类酒吧以八廓街一带居多，四周墙上往往挂着西藏题材的油画、水彩画或摄影作品，多出自西藏专业或业余的美术师、摄影师之手。这些作品既是一种应景的装饰，也是售品，只待顾客中零星的“伯乐”出现。
除了内地常见的“百威”、“喜力”，在这里还有地产的拉萨啤酒、青稞啤酒、高原酸奶、进口咖啡、印度甜茶和西藏甜茶、酥油茶。
“背包客”是酒吧主要的客源，他们来自天南海北，除了内地的，蓝眼睛、大鼻子的欧美游客也司空见惯。于是很多聪明的酒吧经营者索性兼营户外用品，桌上还会摆着几本旅游书籍。八廓街上的“旅行者”酒吧，它的一项特色服务就是给来拉萨的旅行者提供导游、户外生存知识等咨询服务。
在酒吧内，人们的谈资也常与内地大相径庭。谈谈翌日去珠峰的路线安排，或是余兴未尽地大谈特谈刚刚游过的“天湖”纳木错。情侣模样的年轻男女一边品着酥油茶，一边欣赏刚刚冲洗出来的照片，满脸喜色。也常常会见到一些“独行侠”埋头奋笔疾书，面前已经堆着几张写好的明信片。很多人在西藏做类似的事情，让远方的朋友分享他们此刻的慰籍，或许暗自认为，从“圣地”寄出的哪怕是一张纸片，也会给远方亲朋送去好运。
有着共同的话题以及被西藏感染的情绪，人与人之间的距离也会瞬间拉近，谈话间大家不仅可能成为朋友，转身还可能成为次日去往“神山圣湖”的“同路人”。难怪有人感慨，在这种神仙眷恋的地方，“什么都可能发生！”
不过，这类酒吧往往季节性较强。每年１０月份旅游淡季一到，酒吧难免落入惨淡经营。有的酒吧就索性把房子暂时低价出租，所以有人形象地称这些酒吧老板为“冬虫夏草”，会蛰伏。
是酒吧还是餐厅，也许很难准确定位。谈到拉萨的酒吧，“玛吉阿米”终归不能舍弃。第一次慕名前往，是因为那个在西藏家喻户晓的传说——这栋被当地藏民俗称的“黄房子”是六世达赖喇嘛仓央嘉措与自己一见倾心的女子幽会的地方。
据传，深居布达拉宫的仓央嘉措身为宗教领袖，禁不住对世间生活的向往，借着黑夜悄悄溜出宫闱，到八廓街的黄房子与心仪女子幽会，在那里写下大量情诗，“玛吉阿米”是其中一首，意思是纯情少女或“未嫁姑娘”。
在“玛吉阿米”，最让我着迷的是一本本“牛皮书”或“木皮书”。在藏纸订制的册子上，人们可以任由所思，写下或长或短的言语，作为自己途径此地的“痕迹”，或是留给日后有缘“同”桌的人一份特殊的“礼物”。
听着餐厅内若隐若现的西藏古老民乐，翻开本本册子，其中不乏年轻男女在西藏邂逅，一见钟情的动人述说。也许正是西藏这富有灵气的土地震撼了人们的灵魂；或是仓央嘉措的美丽传说给后人留下了充满诗意冲动的温馨环境。这些平日看似矫情的“故事”发生得顺理成章，让阅读者为之动容。本子上，常会有人留下电话号码或电子邮箱，想必他们也希望在这里能有一段感天动地的恋情。
又听朋友说，在西藏，只有到了“朗玛厅”，才能感受到真正西藏味道的休闲，去了以后觉得此话有理。
“朗玛”原是藏族古代宫廷中的一种休闲舞乐，如今成为西藏很多城市里家喻户晓，专门表演西藏风情歌舞的藏式娱乐场所。
走进朗玛厅，一个色彩斑斓的大厅展现在面前。厅内四壁画着舞神图案或挂着唐卡，屋顶绘有法轮等吉祥的图案，正前方的舞台上，背景是各朗玛厅应设计者观点而画的大型壁画。藏式的长椅上铺着具有藏族传统特色的卡垫，前面摆着古朴的藏式茶桌。服务小姐们都穿着统一的藏装。
大约晚上９、１０点钟，朗玛厅的歌舞节目拉开序幕，有古老的藏式歌舞、藏族服饰表演、六弦琴弹唱、独具异国情调的印度歌舞、欢快的藏式踢踏舞。
来这里的客人除了“尝鲜儿”的外地游客，当地的藏族人也为数不少。初次和同事去朗玛厅，临桌坐着５、６个人，其中年迈的老者手中还拿着转经筒，旁边的孩子不过十来岁。一问才知道，原来这是一家老小茶余饭后到这里消遣。当时觉得奇怪，后来渐渐发现，一家人到“朗玛厅”是当地的一种家庭娱乐形式。举家“泡吧”，仅此一点，也算得上“朗玛厅”的一道风景。
歌舞间歇，响起藏族锅庄舞曲，在场的大多数人，不分男女老幼纷纷走进大厅中央的舞池，一些根本不会跳的外地人也被拉到场中央。随着奔放而欢快的韵律，大家围成圆圈，手牵着手舞起来。那一刻，微湿的双眼已看不清谁是演员、谁是观众。 |
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