前言
从末想过去西藏。所以当自己在半小时内作出决定和安排后，竟有点微微吃惊。工作异常忙碌加之珍贵如沙漠之水的假期，使我很少动出游的念头。然而，一个并不吸引我的地方，竟然可以让我撂下手头的工作，并大胆地跑到老板面前，不合时宜地提出休假的请求。为什么？真的不知为什么！

现在，从忙碌的现实生活中回首，才发现进藏的屈指可数的几天中，竟有那么多的心灵感触。原来，不知不觉我已被深深地打动了……

target=_blank>布达拉宫 内，竞无法区分东西南北，上下左右，恍恍惚惚，迷失在星星点点，连绵不断的酥油灯里，沉浸在无处不在、奇异的酥油香中。

转经轮
以前在画报上看见年迈的藏民，梳着长长的灰白辫子，手持一个圆柱状的东西，脸上显出肃穆的神情。那圆柱状的东西便是经轮，里面藏着经书。传说每转一遍经轮，便如同念了一遍经书。于是，在咯吱咯吱的转动声中，岁月悄然地走过，粗而黑的辫子变成了细而白。黑亮的眼睛缩成了浑浊的豆点，然而目光依然坚定，闪烁着不灭的信仰。
大昭寺内，在一行长长的走道上，架起数百只经轮，一只接一只，连绵不绝。经轮呈金黄色，因被无数双虔诚之手无数遍地拂过，通体闪亮。经轮旋转着，发出咕咕的声响．那不绝于耳的声音终年回响在大昭寺的上空，也回响在藏民们满怀坚定宗教信仰的心中。
在大昭寺内可以转轮、念经书、 target=_blank>布达拉宫 内可以过书墙、念经书。宫内，有一面高大的壁，需吃力地抬头仰望才能望到尽头。沿壁垒起的是一道书墙。历代相传的经书，层层叠叠，如一道历经沧桑的古城墙，仰望着这道书墙，分明感到了一种力量重重地向我压来，那是千年的历史呵！

欢喜佛
欢喜佛源于印度佛教。人们对欢喜佛的概念一般停留在男欢女爱上，这也是很自然的，因那欢喜佛是一对相拥的男身佛和女身佛。在大昭寺山，经过一间佛堂，向里张望，黑乎乎的，什么都看不见，旁边有一长老解释说，里面的灯坏了，供着欢喜佛呢！接着，缓缓地说起欢喜佛的故事。很久以前，有一个法王凶残暴虐，菩萨闻之，便化身一美貌女子，入宫做了他的女人，以其智慧感化了法王。最终，法王成了一个仁慈的君干。那男女相拥的欢喜佛，男身佛象征着慈悲，女身佛象征着智慧。故事讲完了，我呆立在那里竟不知道挪步。恍惚中，仿佛自身便是那美貌女子，以心智以柔情战胜了冷漠和邪恶。
离开拉萨市的最后一个晚上，在集市上闲逛。一个摊位上摆着众多的佛像，无需搜索，无需辨认，我的目光一下子停留在它的身上。欢喜佛，你是怎样的一个佛呵！小心翼翼地捧起它，仔细地端详。“小姐买欢喜佛吗？”摊主操着熟练的汉语问道。当然是，当然是！心里面喊着，嘴里却淡淡地说：“欢喜佛？可不可以告诉我欢喜佛的故事？”。“没有故事，欢喜佛就是讲男女之事的。”摊主吃吃地笑了起来，用藏语和旁的摊主耳语几下，目光齐射向我，虽说笑吟吟的，而我却极不自然起来。红了脸，气急败坏他说道：“不是的！让我来告诉你们欢喜佛的故事。”于是，语速极快地说完故事，拿了欢喜佛，逃似地走了。
如今，孤寂一人的时侯，总爱把欢喜佛拿出来，点燃一支从西藏带回的香，在奇香缭绕的氛围里，默念一遍它的故事，倍受感情煎熬的时候，捧起它，祈求赐予我智慧、勇气和力量。

雪顿节
雪顿节是藏族同胞盛大的宗教节日。雪顿二字为藏音，意为酸奶。在雪顿节里，是不允许食肉的，酸奶成了最受欢迎的食物，因而，雪顿节又称酸奶节。
雪顿节将于山上的哲蚌寺拉开序幕。黎明时分，我们开始登山。没有现成的石阶，只有人踩出的山路。登山的人群密密麻麻，但毫无纷乱之感，毫无喧哗之声。站在半山腰，喘口气，只见周遭的山坡上星星点点布满了人群，在黎明的昏灰中，缓缓地朝一个方向蠕动。以前，从书中读道：漫山遍野的杜鹃花开了，无法想象其中的绚烂。而今，展现在我面前的竟是漫山遍野的人群。远方是连绵不断青灰色的山峦，己透出几分亮色的云层在涌动。四处飘扬着的轻烟，将整个山变得朦胧起来，那轻烟来自隔三五步便有一处点燃的草堆，朝圣的藏民们，每经过－个草堆，便投下些许青色的不知名的草。那烟便也源源不断地涌出，散发出特有的清香，把整座山的气氛烘托出几分神秘。
哲蚌寺旁的山涯上，高昂地挂起了巨幅的佛像。佛像由五彩的丝线绣织而成，色彩绚丽而平和，图案端庄而生动。佛像之巨大几乎覆盖了整个山崖。当东方第一道光投向佛像的那一瞬间，惊叹声从四周响起。此时，空中传来了低沉浑厚的声音，犹如一只年迈的雄狮，朝着夕阳发出的吼声，虽已雄风不在，却透出无比的威严。这是诵经的前奏曲。佛像的正对面井然有序地坐着百来个身披棕红色袈纱的和尚，最前排端坐着三个年事己高德高望重的喇嘛。最正中的一个神色庄严，目光炯然，他便是那领诵的长老。领诵完毕，接着是众僧齐诵。颂诵，齐诵，周而复始，犹如一支训练有素的合唱团，领喝，和声高低起伏，水乳交融。在诵经声中，朝圣的人们纷纷拜倒在佛像跟前，在如此的氛围中，不信佛的我自然而然地双手合十，双目微闭，一瞬间，无欲，无念，无意，而身不知在何处。
展佛、诵经的仪式结束了，山坡上的气氛顿时活泼起来。藏民们多为举家而来，席地而坐。女人们在忙着掏出自家带的食物，男人们聚在一起谈天说地，老人们边嘴里蠕动着吃的东西，边东张西望，孩子们则嬉笑叫闹地跑来跑去，也有在女人怀里熟睡的。
太阳出来了，整座山由青灰色转成亮绿色。天，高蓝而悠远，蓝天白云下遍布的是快乐的藏民。
天葬台
到拉萨的第一个傍晚，被安排在房间休息。哪里甘心，便偷偷地溜了出去。找了辆计程车。“师傅，带我四处逛逛吧！”开车的师傅是个年轻的汉族人，他面露难色，想必计程车司机习惯于有明确的目的地。他沉吟了半响，说道：“去不去天葬台？”。呵，天葬台！记起了描写天葬的一篇文章。依稀想起这样的场景：苍鹰在灰白的空中盘旋，发出尖利、肃杀的叫声，久久地回荡在天葬台的上空。我跌入了那篇文章里，恍恍惚惚的。“小姐，去还是不去？”“噢，当然去，当然去。”我一下子惊醒，一叠连声地说道。
车一直朝着夕阳西下的方向开，渐渐的，远方的山峦褪去了暖色调的云层，变成灰蒙蒙的连绵一片。车开始颠簸起来。当车摇摇晃晃开上一个乱石堆成的斜坡的时候，司机指着前方说是到了。下了车，踏上一堆乱石岗，前面是一条宽宽浅浅的河滩，处处可见露出水面的乱石，偶尔竖着一堆稀疏的水草，绿得无精打采，在风中微微地打颤。
隔河相望的对岸是一座荒山，贫瘠得只剩深浅不一的灰色。然而，山脚下突兀的一方平台却沉浸在浓重的深褐色中。我疑惑地把脸转向司机，“这是经年的人血染的。”他边抽着烟边眯起眼睛望着远方。我的心一下子凝重起来了。“那小屋住着天葬师呢！”，他又说。平台的旁边静卧着一间小石屋，有淡淡的炊烟从里面冒出。天葬师在煮晚饭呢！他只需煮一个人的饭，因为他无妻无子无女，孤身一人。与他终年相伴的只是天葬台、苍鹰、和小石屋。春夏之际的夜晚，也许还有蛙声虫鸣，而冬夜，恐怕只有屋外呜呜呼叫的凛冽寒风相伴了，天葬师作为一种特殊的职业，深受藏民的敬重，然而，这种敬重缘于宗教，带着冰冷的距离。几乎没有人愿意将女儿嫁与天葬师为妻的。望着随风而逝的炊烟，心酸酸的，这冷冰冰的无人的山脚下，有一个活生生的生命啊！“这天葬师已经老得不行了，快死了吧！”，司机吐出一口烟，幽幽地说道。我的泪便下来了。
天空中没有苍鹰，然而，我却分明看见了一个头发灰白的老人，目光呆滞，面无表情地在天葬台上劳作，虽手法熟练，却明显地力不从心了。老人的上空，苍鹰们抖动着黑色的翅膀，凄厉地尖叫着，久久地不愿离去。

山区的藏民
我们前往距离拉萨市四小时车程的羊卓雍湖。车刚进山区，便望路而兴叹了，原来，今年的雨水特别多，引发了山洪，很多山路被冲垮了。笨重的大巴士当然只能灰溜溜地调头而去。接下来的路要靠自己走，或搭军用吉普车，或徒步，一路向目的地进发。
那山区的藏民民居多用石头垒起，虽说简陋不已，却也是屋是屋、围墙是围墙，井然有序，毫不含糊。围墙上、屋檐上处处可见随风而飘的彩色布条，给灰蒙蒙的石屋带来几抹生气和亮色。那彩色的布条象征着吉祥如意。
走累了，找一块石头坐下，喝水，吃东西。不远处出现了三四个孩子，脏脏地站在那里，静静地望着我，我把面包放在一块较为干净的石头上，悄然而去。走出十几步远，忍不住回头，那几个孩子正专注地分食那只面包。好乖的孩子啊！他们贫穷，但决不乞讨。
继续往前赶路，又是一处断裂的山路。路被一条湍急的水流截断。站在路的一端，望着另一端，不知如何是好。忽而一只大手向我伸来，我一惊，一个山区的藏民满脸胡茬，头发乱篷篷的立在我的面前。他一手拿着别人丢弃的食物，一手落落大方地向我伸来。没有片刻的迟疑，我把我的手交给他，我知道，我将会安全。他跳下水，水几乎淹没了他的膝盖，在他的背上，分明感到他的脚下踩着的是深浅不一的乱石。水哗哗地流过，偶尔溅出几朵水花打在我的身上。
到了对岸，我双手合十，微微地向他致谢，笑容从他那黑而脏的脸上荡漾开，贫穷而高洁的人啊！

结束语
进藏前，曾兴奋地对朋友说：我要去西藏啦！归来之后，有人问起，只是轻声地说：我去了拉萨。
西藏，这片神奇的土地，犹如一座深宅大院，里面蕴藏着数不清的房间和道不完的故事。而我，只是推开了院门，匆匆朝里张望了－下而已。
西藏，未曾向往过你，如今，却深深地爱上了你呀！

如如